三星堆文化里的三苗因素析.docVIP

三星堆文化里的三苗因素析 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：三星堆文化里的三苗因素析 1 注释： 6 文2：企业知识型员工激励因素的实证分析 7 一、企业知识型员工激励因素分析 8 (一)企业知识型员工的工作特征 9 (二)企业知识型员工的需求特征 10 (三)企业知识型员工的激励因素 12 二、实证分析 12 (一)问卷样本的选择 13 (二)数据分析及结论 13 参考文摘引言： 16 原创性声明（模板） 16 文章致谢（模板） 17 正文 三星堆文化里的三苗因素析 文1：三星堆文化里的三苗因素析 三苗是上古时期活跃在长江中下游的一支实力强大的族群，属于九黎族团，史称九黎三苗。他们与黄淮以东的许多部落族群一道组成了声势浩大的东夷联盟体，其中包括生活在山东一带的商的先民。据史书所载，上古至少有两大事件与三苗有关：一为《史记?五帝本纪》所记“迁三苗于三危，以变西戎”；二为《史记?历书》所载“九黎乱德，三苗服九黎之德”。这两件事件肇始于东夷地域，但其影响却波及到两三千里以外的古蜀，并在三星堆遗址留有深深的印迹――即三苗西迁促三苗族群进入四川，加速蚕丛氏氐族族群的形成，促使火历和琮融合于古蜀文化。 “三苗西迁”促三苗入川 《史记?五帝本纪》“迁三苗于三危，以变西戎”。文中所指即帝尧强迫战败的“三苗”向大西北三危之地迁徙，改变那里的羌戎族群。但多年来，史界对“三危”或“危方”究竟在何处，有两种说法： 其一，“三危”在今甘肃敦煌一带。敦煌自古有三危山，是上古时期羌戎人居住核心区之一。此地距四川盆地看起来甚远，但据载，在四川西北部大山高原存在“走廊”，即依傍横断山脉南北河流的河谷通道（今称“藏羌彝走廊”）。早在新石器时代后期，就有甘青地区的人群（先羌族群）沿这条“走廊”南下。2000年下半年四川茂县营盘山考古发掘，出土了大量的非成都平原制作的彩陶和石器，证明此论属实。[1]距今五六千年前，由于多次发生世界性的气候转型，在寒冷干旱的自然环境压迫下，大批西北地区的族群陆续沿着“藏羌彝走廊”东迁和南下，至甘肃陇南平原及四川岷江流域的河谷台地平坝，甚至直达四川盆地边缘。相信这些人中有携带纯粹古羌戎文化的族群，也有携带着早已相互融合的“古羌―三苗”文化的族群。其时间或不迟于先夏时代。 其二，“三危”就在陇蜀之间，即指甘肃南部和四川北部岷山高原地带。俞伟超先生在《三星堆蜀文化与三苗文化的关系及其崇拜内容》中指出：“危方因分为上中下，故后称三危”，“甲骨文危方，根据有关资料分析推定近于岷山”，“这就可知尧舜之际，有一部分三苗部众曾被迫迁入陇蜀之间，进入四川境内。”[2]此外，陈平先生在“从‘丁公陶文’谈古东夷西迁”一文中指出：“祝融族团从东夷故地迁至鄂东，再向西北方向，最后进入甘肃陇南的三危之地。”[3]而祝融族团里就有三苗。上世纪二三十年代在陇南地区发现的寺洼文化（前14―前11世纪），在出土陶器坯料中发现掺有碎陶片渣，此为长江中游三苗文化独有的制陶工艺。这便成为支持三苗盘踞陇南的实证。显然三苗入川并不存在难以逾越的空间距离。 “三苗西迁”促古蜀民族大融合 蚕丛氏应是羌戎和三苗融合的产物。三苗到达陇南和岷山高原后，融合了早期的羌戎和当地其他土著，实现羌文化―三苗文化的大汇聚，促成古蜀蚕丛时代的到来。窃以为，蚕丛氏可能就是蜀山氏，即羌戎和三苗相互融合后的氐人，而氐人就是擅长农耕的“低地之羌”。几百年后的四川，正如段渝先生所言：“夏商之际，鱼凫王带领本族进入成都平原，逐渐融合蚕丛、柏?C两族，形成了早期的蜀族，并在此基础上逐步建立起强大的早期蜀王国”[4]，又尊蚕丛为祖神。但不知何故在形成氐人的过程中，蚕丛氏产生了有纵目生理遗传特征的支系，如《华阳国志?蜀志》载：“有蜀侯蚕丛，其目纵”。此非传说。据今人田野调查，至今在川北及甘南交界处的民族聚居区，仍保留有“纵目”血统的族群存在。[5] 蚕丛氏为寻找水草肥美之地，开始沿岷江向南大迁徙，逐渐进入四川盆地，深入尚是沼泽湖泊为主的成都平原。在这里，蚕丛氏族群一定会发现他们并不是最早的开拓者，因为比他们早许多年，就有人从瞿塘峡西进至成都平原。正如俞伟超先生所言：“以三星堆北部西泉坎遗址等为代表的四川新石器晚期遗存出土了大量的灰白陶，应当是屈家岭和长江中游龙山文化向西影响的结果”，“携带这种文化的族群按古史传说，当属尧、舜、禹时期的三苗”。[6]显然经瞿塘峡西进也是三苗迁徙之路。甚或也不排除川南的陆路、水道也可能留有从湘西、黔北来的三苗、?k僚，甚至百越等族群的身影。总之，进入成都平原的所有族群部落经过血脉和文化的长期融合（包括鱼凫氏对蚕丛、柏?C两族群的大融合），最后形成了屈小强先生在《古