《礼记》曾子问原文及译文.pdfVIP

《《礼礼记记》》曾曾⼦⼦问问原原⽂⽂及及译译⽂⽂ 　　以下是店铺编辑为您整理的 《礼记》曾⼦问原⽂及译⽂，供您参考，更多国 经典请点击国 频道(https://www ./guoxue/) 查看。 　　　　 《《礼礼记记》》曾曾⼦⼦问问 　　　　原原⽂⽂ 　　曾⼦问⽈： 「君薨⽽世⼦⽣，如之何?」孔⼦⽈： 「卿、⼤夫、、⼠从摄主，北⾯，于西阶南。⼤祝裨冕，执束帛，升⾃ 西阶尽等，不升堂，命⽏哭。祝声三，告⽈： 『某之⼦⽣，敢告。』升，奠币于殡东⼏上，哭，降。众主⼈、卿、⼤夫、⼠， 房中，皆哭不踊。尽⼀哀，反位。遂朝奠。⼩宰升举币。三⽇，众主⼈、卿、⼤夫、⼠，如初位，北⾯。⼤宰、⼤宗、⼤祝皆 裨冕。少师奉⼦以衰;祝先，⼦从，宰宗⼈从。⼊门，哭者⽌，⼦升⾃西阶。殡前北⾯。祝⽴于殡东南隅。祝声三⽈： 『某之 ⼦某，从执事，敢见。』⼦拜稽颡哭。祝、宰、宗⼈、众主⼈、卿、⼤夫、⼠，哭踊三者三，降东反位，皆袒，⼦踊，房中亦 踊三者三。袭衰，杖，奠出。⼤宰命祝史，以名遍告于五祀⼭川。」曾⼦问⽈： 「如已葬⽽世⼦⽣，则如之何?」孔⼦⽈： 「⼤宰、⼤宗从⼤祝⽽告于祢。三⽉，乃名于祢，以名遍告及社稷宗庙⼭川。」 　　孔⼦⽈： 「诸侯适天⼦，必告于祖，奠于祢。冕⽽出视朝，命祝史告于社稷、宗庙、⼭川。乃命国家五官⽽后⾏，道⽽ 出。告者，五⽇⽽遍，过是，⾮礼也。凡告，⽤牲币。反，亦如之。诸侯相见，必告于祢，朝服⽽出视朝。命祝史告于五庙所 过⼭川。亦命国家五官，道⽽出。反，必亲告于祖祢。乃命祝史告⾄于前所告者，⽽后听朝⽽⼊。」 　　曾⼦问⽈： 「并有丧，如之何?何先何后?」孔⼦⽈： 「葬，先轻⽽后重;其奠也，先重⽽后轻;礼也。⾃启及葬，不奠，⾏ 葬不哀次;反葬奠，⽽后辞于殡，逐修葬事。其虞也，先重⽽后轻，礼也。」孔⼦⽈： 「宗⼦虽七⼗，⽆⽆主妇;⾮宗⼦，虽⽆ 主妇可也。」 　　曾⼦问⽈： 「将冠⼦，冠者⾄，揖让⽽⼊，闻齐衰⼤功之丧，如之何?」孔⼦⽈： 「内丧则废，外丧则冠⽽不醴，彻馔⽽ 扫，即位⽽哭。如冠者未⾄，则废。如将冠⼦⽽未及期⽇，⽽有齐衰、⼤功、⼩功之丧，则因丧服⽽冠。」 「除丧不改冠 乎?」孔⼦⽈： 「天⼦赐诸侯⼤夫冕弁服于⼤庙，归设奠，服赐服，于斯乎有冠醮，⽆冠醴。⽗没⽽冠，则已冠扫地⽽祭于祢; 已祭，⽽见伯⽗、叔⽗，⽽后飨冠者。」 　　曾⼦问⽈： 「祭如之何则不⾏旅酬之事矣?」孔⼦⽈： 「闻之：⼩祥者，主⼈练祭⽽不旅，奠酬于宾，宾弗举，礼也。昔 者，鲁昭公练⽽举酬⾏旅，⾮礼也;孝公⼤祥，奠酬弗举，亦⾮礼也。」 　　曾⼦问⽈： 「⼤功之丧，可以与于馈奠之事乎?」孔⼦⽈： 「岂⼤功⽿!⾃斩衰以下皆可，礼也。」曾⼦⽈： 「不以轻服⽽ 重相为乎?」孔⼦⽈： 「⾮此之谓也。天⼦、诸侯之丧，斩衰者奠;⼤夫，齐衰者奠;⼠则朋友奠;不⾜，则取于⼤功以下者;不 ⾜，则反之。」曾⼦问⽈： 「⼩功可以与于祭乎?」孔⼦⽈： 「何必⼩功⽿!⾃斩衰以下与祭，礼也。」曾⼦⽈： 「不以轻丧⽽ 重祭乎?」孔⼦⽈： 「天⼦、诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭;⼤夫，齐衰者与祭;⼠，祭不⾜，则取于兄弟⼤功以下者。」曾 ⼦问⽈： 「相识，有丧服可以与于祭乎?」孔⼦⽈： 「缌不祭，⼜何助于⼈。」 　　曾⼦问⽈： 「废丧服，可以与于馈奠之事乎?」孔⼦⽈： 「说衰与奠，⾮礼也;以摈相可也。」 　　曾⼦问⽈： 「昏礼既纳币，有吉⽇，⼥之⽗母死，则如之何?」孔⼦⽈： 「婿使⼈吊。如婿之⽗母死，则⼥之家亦使⼈ 吊。⽗丧称⽗，母丧称母。⽗母不在，则称伯⽗世母。婿，已葬，婿之伯⽗致命⼥⽒⽈： 『某之⼦有⽗母之丧，不得嗣为兄 弟，使某致命。』⼥⽒许诺，⽽弗敢嫁，礼也。婿，免丧，⼥之⽗母使⼈请，婿弗取，⽽后嫁之，礼也。⼥之⽗母死，婿亦如 之。」 　　曾⼦问⽈： 「亲迎，⼥在涂，⽽婿之⽗母死，如之何?」孔⼦⽈： 「⼥改服布深⾐，缟总以趋丧。⼥在途，⽽⼥之⽗母 死，则⼥反。」 「如婿亲迎，⼥未⾄，⽽有齐衰⼤功之丧，则如之何?」孔⼦⽈： 「男不⼊，改服于外次;⼥⼊，改服于内次; 然后即位⽽哭。」曾⼦问⽈： 「除丧则不复昏礼乎?」孔⼦⽈： 「祭，过时不祭，礼也;⼜何反于初?」孔⼦⽈： 「嫁⼥之家， 三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三⽇不举乐，思嗣亲也。三⽉⽽庙见，称来妇也。择⽇⽽祭于祢，成妇之义也。」曾⼦问 ⽈： 「⼥未庙见⽽死，则如之何?」孔⼦⽈： 「不迁于祖，不祔于皇姑，婿不杖、不菲、不次，归葬于⼥⽒之党，⽰未成妇 也。」 　　曾⼦问⽈： 「取⼥，有吉⽇⽽⼥死，如之何?」孔⼦⽈： 「婿齐衰⽽吊，既葬⽽除之。夫死亦如之。」曾⼦问