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浙商人的家 第一页,共三十七页。 第二页,共三十七页。 第三页,共三十七页。 第四页,共三十七页。 四合院建筑的布局,是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的,按其规模的大小,有最简单的一进院、二进院或沿着纵轴加多三进院、四进院或五进院。 第五页,共三十七页。 “四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形的结构。北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。 院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,又有游廊连接彼此,起居十分方便;封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性,关起门来自成天地。 第六页,共三十七页。 四合,是指东南西北的房子都有,布局严整,院落敞亮,而且长幼有序,各居其室,作息方便。北京的四合院分大、中、小三种规格。 中四合院一般都有三进院落,正房多是5间或7间,并配有耳房。正房建筑高大,都有廊子。东、西厢房各3间或5间,厢房往南有山墙把庭院分开,自成一个院落,民间常说的“大门不出,二门不迈”的“二门” 指的就是这道垂花门。 大四合院建筑雄伟,房屋高大,院落重叠,前廊后厦,抄手游廊,垂花门,影壁,隔断都十分讲究,院内有院,院外有园,院园相通,为大型住宅建筑,非一般人所能居住。 第七页,共三十七页。 四合院虽为居住建筑,却蕴含着深刻的文化内涵,是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水,风水学说,实际是中国古代的建筑环境学,是中国传统建筑理论的重要组成部分;四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。 由于四合院从古至今都是身份和社会地位的象征,在今天现代化的北京,弥显珍贵的四合院更是住宅中的极品。历历可数的有限地段资源,极低的容积率,深邃的文化体现藏龙卧虎的历史传奇,都给四合院带来了普通豪宅所无法具备的尊贵品质,也是体现民族气质,文化尊严的极佳载体。 第八页,共三十七页。 京韵悠长的市井文化传承 传统民居和地域文化的体现 特定及深厚的历史背景 居住的实用性 历史价值 文化价值 产品的稀缺性 居住价值 投资(使用)价值 无形价值: 有形价值: 第九页,共三十七页。 北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式,驰名中外,世人皆知。它是中国古人伦理、道德观念的集合体,艺术、美学思想的凝固物,是中华文化的立体结晶。 第十页,共三十七页。 第十一页,共三十七页。 私人会所还可以称之为顶级会员制俱乐部,这个概念起源于17世纪的欧洲大陆及英国。随着时代的变迁,由于这种俱乐部为相同社会阶层的人士提供了一种私密性的社交环境大受欢迎并逐渐流行开来,发展到今天的全球俱乐部景象时,会所已经成为中产阶级和相同社会阶层人士的聚会、休闲场所,而“会所”的会员身份,也演变成财富的象征与身份标签。 集休闲娱乐、商务聚会、文化交流、健身美容、餐饮服务等内容为一体的、具有特定消费对象、较为私密性的私人俱乐部就是对“会所”的真实解读。 第十二页,共三十七页。 大堂及前台 接待功能 餐饮及宴会 功能 会务 功能 康乐 功能等 接待客人 提供商务服务 酒吧 中西餐厅 多功能厅 独立单间 私人会所有着不同的內容,如汽車会所、健康会所、钟表会所、高而夫会所等,但是他们有着統一的特征:即为实力相当、文化背景相似、志趣相投的人群打造一个“家外之家”,并使之成为身份的象征。 基本功 能布局 第十三页,共三十七页。 私人会所的文化源于英国上层社会的一种民间社交场所,它们往往都有数百年的历史。这种私人会所的内部陈设十分考究,除古香古色的房间和美轮美奂的装饰,会所内都还设有书房、图书馆、茶室、餐厅和娱乐室。除定期组织社交活动外,还向会员提供餐饮、银行保险、联系和接洽等各项服务。如今,私人会所以一种公共文化设施而存在,既具有主题的文化性,也有功能的社会性。新世纪的新会所,俨然是一种都市文化,随着城市面积和规模的不断扩大,交流圈的扩大速度也在成正比地发展,这也给会所的存在找到了最适合的寄生地。 第十四页,共三十七页。   私人会所的概念,并不仅仅局限于一个私人化的空间表达。对于经常来往于私人会所中的特殊群落而言,会所本身不仅是一个商务应酬的理想场所,更是家庭温馨自由气氛再造的合适空间。会所给会员带来更多的是人性化的服务和强烈的归属感。   私人会所是专属于会员享用的私密性空间,在这里,大家放下外面的身份,享受一种有品质的私生活。但即

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