统编版选择性必修下册《大堰河——我的保姆》教学实录.docx

统编版选择性必修下册《大堰河——我的保姆》教学实录 01 一、导语： 顾城有一首诗叫《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。它作为一首经典的诗歌被大家传诵不已，今天我们就以顾城的《一代人》为切入点，来学习《大堰河——我的保姆》。 02 二、文本研读 活动一：感知导入，理解体会。 师：老师用顾城的一代人作为本课教学的引子，你能理解它的作用吗？ 生：能。“黑夜”在这里是比喻性意象，是黑暗的旧社会。 生：黑色是黑夜给当时的人物的烙印，光明是新世界的象征。 生：旧社会有许多革命志士，他们渴望打破旧社会给与的枷锁，努力抗争，奋起反抗，希望创造一个新的光明的世界，这就像诗歌里说的：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。 师：同学们说的都相当好。我们每一个人都是时代的产物，我们的身上都或多或少的刻上时代的烙印。要想摆脱或剥去这些印记，去创造一个全新的世界，就需要一代又一代人的努力。你能列举出这样的时代吗？ 生：民国时期，当时社会政治黑暗，产生了像毛泽东、周恩来、刘少奇、方志敏等许许多多的仁人志士。 生：东汉末年，社会黑暗。各路英雄辈出，最典型的代表有刘备、曹操、孙权、关羽、张飞、诸葛亮等。 生：秦朝末年政治黑暗，有刘邦、项羽、陈胜、吴广等起义。 师：看来社会政治黑暗的时代，总是能培养出一批批时代的掘墓人。就像诗人北岛在《回答》里说的：“我来到这个世上，只带着纸绳锁和身影”，这些人不怕牺牲，用自己的生命去争取、去创造一个崭新的世界，哪怕只留给世界一个身影，一个逝去的背影也在所不惜。那诗人艾青是不是这样的人呢？ 03 活动二：研读文本，对号入座。 师：艾青，1910年出生于浙江省金华市金东区畈田蒋村的一个封建家庭。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁。1928年到巴黎勤工俭学，学习绘画，接触欧洲现代派诗歌。1932年初回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动，不久被捕，在狱中写了不少诗，其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动，一举成名。 诗人第一次用艾青的笔名发表的长诗《大堰河———我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。你从文本的哪些地方能看出这些信息？ 生：第二节“我是地主的儿子，也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃你的奶而被养育了的，大堰河啊，我的保姆。” 生：第五节“我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母领回到自己的家里，啊，大堰河，你为什么要哭？” 生：第六节“我做了生我的父母家里的新客了！我摸着红漆雕花的家具，我摸着父母的睡床上金色的花纹，我呆呆地看着檐头的我不认得的‘天伦叙乐’的匾，我摸着新换上的衣服的和贝壳的钮扣，我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，我吃着碾了三番的白米的饭，但，我是这般忸怩不安！因为我我做了生我的父母，家里的新客了”。 师：如果仍然按《一代人》的思维去读，你觉得诗人艾青的黑夜是什么？ 生：家庭黑夜。这是一个地主的家庭，原文说“我是地主的儿子”。 生：社会黑夜。从第11节里面我们可以看出，“这是大堰河所不知道的，她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五在师傅和地主的斥骂声里过着日子。而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。” 师：艾青的家庭是怎样的？怎么能是家庭黑夜？ 生：这个家庭虚伪自私，没有真诚的爱。家里檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，简直是一个极大的讽刺。就因为算命先生的一句话“克”父母的话，就把自己的孩子寄养在别人的家里养着，还“天伦叙乐”？这是极大的讽刺。 生：妹妹竟然是“不熟识”的，说明兄妹平时几乎不见面。 生：回到家里竟然是如此的“忸怩不安”，还说是“做了生我的父母家里的新客”了，说明回家的孩子的不自在，跟家里没感情。 师：同学们读的真细致，注意到了这些讽刺手法和对比手法，好！那艾青的社会黑夜又从哪些地方看出来的呢？ 生：大堰河家的生活情况和地主家的生活情况的鲜明对比，就说明当时社会存在阶级不平等。大堰河家吃饭时，“把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上”，有时甚至是吃着“冰屑悉索的萝卜”而地主的家里面家具是“红漆雕花”的，睡床有“金色的花纹”，吃着白米的饭是“碾了三番”的，这些都能看出这种阶级的不平等。 生：大堰河的“大儿子做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五是在师傅和地主的叱骂声里过着日子”，这些都说明当时的社会，还有不平等现象，还有剥削和压迫现象，还需要人们起来抗争。 师：诗人艾青既然生活在这样的家庭和社会背景下，那么他追求的光明是什么？ 生：“我是在写着给予这不公道的世界的咒语”，我诅咒用这个不公道的世界，希望它早一点灭亡，要重新建立一个新世界。 生：就像前面老师说的，那些为了创造一个新世界的人们，甚至献出自己的生命都在所不惜。 生：