“万物一齐”与“物之不齐”李智福阅读附答案 .docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 — PAGE \* Arabic 1 — “万物一齐”与“物之不齐”李智福阅读附答案   “万物一齐〞与“物之不齐〞李智福  ①庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否’’持两种完全相反的态度。庄子提出“以道观之，物无贵贱〞“万物一齐，孰短孰长’’的观点，孟子则针锋相对地提出“物之不齐，物之情也’’的命题。形式上，“万物一齐〞与“物之不齐〞是两种截然相反的观点，二者歧见之大，归本于哲人对世道人生不同的关心方式和迥异的观照态度。  ②庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐’’为前提的，这种“齐〞意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。〞正是此意。庄子因“不齐〞而走向的“齐’’，是一种平等的眼光和宽容的胸怀，对差异的宽容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重，这与《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖，，近似。同时，当他以平等的眼光对待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了出来。另外，庄子认为“齐物〞的初始图景是人类未开化时的“至德之世’’，那个时候，“山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长’’，庄子对“至德之世〞的召唤渗透着浓浓的诗人之乡愁意识和哲人之批判精神