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课程名称：《中国古代文论》复习资料 论述题一、孔子主张“诗可以怨”，什么是“诗可以怨”？结合文学史，谈谈他对我国古代诗歌创作产生过什 么样的积极影响？ 参： （-）孔子在《论语?阳货》：“子日：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事 父，远之事君,多识于鸟兽草木之名。”提出了 “诗可以怨，（-）“诗可以怨”是说诗可以“怨刺上政”（《论语集解》引孔安国语），实际上就是说诗歌可以对现实 中的不良政治和社会现象进行讽刺和批判。《诗经》中许多民歌和一些文人作品就是对当时的社会现实 进行讽刺和北匕判揭露，如著名的民歌《魏风》中的《硕鼠》、《伐檀》等，以及《小雅》中的《正月》，《十 月之交》，《大雅》中的《桑柔》、《民劳》等，或揭露，或批评，或讽刺，或讽谕，都可以说是“怨刺上 政”的作品。 （三）“诗可以怨”对我国后世的文学创作，特别是诗歌创作产生了巨大的影响，成为我国古典诗歌的 批判现实的优良传统。后世的许多人的作品都有批评现实社会不良倾向的内容，而屈原、杜甫、白居易 等人更是在主观或客观上把“诗可以怨”作为自己创作的主要内容或主要追求目标。即使到了现代，许 多进步诗人，如郭沫若、闻-多、艾青等的许多批判黑暗社会的黑暗政治的诗歌作品可以说或多或少地、 自觉或不自觉地受到了 “诗可以怨”的影响。而在文学批评史上“诗可以怨”也成为批评诗歌作品的一 个重要标准，成为文学理论批评的一个重要论题。 二、《孟子》中“以意逆志”意旨及其理论意义、“知言养气”及其对中国古代文论的影响。 参： 意，即作品的意旨：志，即作诗者的思想。以意逆志就是指：解说或理解诗歌不要抓住只言片语而望文 生意，也不应该对某些夸张作机械理解，必须领会全篇的整体精神，并结合自身的品味去探索作者的志 趣和意向。在此，“意”有两方面的含义：说诗者的心意和蕴藉作品中的整体情意。孟子提出“以意逆 志”旨在反对割裂章句或局限于字面意思而歪曲诗的本意，主张从诗的整体来体现诗人的思想，是对春 秋战国时代以断章取义的手段的反驳和纠正。这也是它存在的理论意义所在。 “知言”即对言辞的识别能力，详言之，即“诚辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其 所穷“知言”实则识言之心，即通过片面的、放荡的、歪曲的、闪烁的言辞，察知他们（说话人）蒙 蔽的、沉溺的、叛逆的、理屈词穷的心理实质，进而察知其人的品质。这意味着当孟r说“知言”时已 经欲设了一个逻辑前提：外观言辞可以表现内在心性，内在心性又是外在言辞的基础与依据。这一观念 成为中国古代艺术风格学的基本思路。 “养气”，其中的“气”在中国古代思想里，主要有三种解释，即阴阳家的天地阴阳之气，老庄道家的 生命之气和孟子的儒家道德之气。“养气”就是一种人格修养的功夫，它是儒家道德自觉的体现。由r“养气”与创作主体的人格境界密切相关，因而受到古代文论家的高度重视。在中国文学批评史上贯穿 着一条以气论文的线索。