《客家围龙屋与客家文化》阅读附答案 .docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 — PAGE \* Arabic 1 — 《客家围龙屋与客家文化》阅读附答案 客家围龙屋与客家文化(10分)  ①客家围龙屋是客家人特有的民居建筑，是客家人希望的家园，心灵的家园。它饱含着浓浓的客家风情，蕴涵着丰富的客家文化。客家围龙屋里有客家文化，客家文化也离不开围龙屋。  ②客家围龙屋的客家文化，首先应当说的，就是存在于围龙屋这个小社会中的宗族、宗族制度、宗族亲情。  ③宗族是指同一父系的家族。客家围龙屋都是由一个家庭兴建起来的。随着人口的不断繁衍，一个家庭成为一个家族，甚至这个家族的分支又到或近或远的地方另建围龙屋。较大的家族，会有几个乃至十几个围龙屋和别的宅子。这些同一父系的人家聚族而居，都按辈分排列起名，以伯叔兄弟相称。同一个祖宗，同一个血缘，通过围龙屋把他们紧紧地联在一起。在围龙屋里的宗族亲情是温馨的。人们同住一屋，聚族而居，朝夕相处，见面以伯叔兄弟相称。老爱小，少尊长，互敬互助。一家宰猪，总要把煮好的猪红(即猪血)端给各家品尝。谁家有人出远门归来，闻讯大家都来探望，都来吃“等路〞(归人带回的食品)。每当入夜炊烟袅袅升起之时，劳作归来的人们互打招呼，各家的小孩在一起嬉戏，围龙屋里四处荡漾着宗族的亲情。  ④围龙屋里的客家文化的其次项内容是什么呢？那就是存在于围龙屋内的对于祖先和神灵的普遍信仰和崇拜。由于客家人屡经迁徙，饱经忧患的特别经历，他们的祖先崇拜尤为猛烈。  ⑤客家人和全国汉族农民一样是“多神主义〞者。他们经历过无数的磨难。天神和祖先是客家人最为崇拜的神灵。千百年来，农民都是靠天吃饭的。这“老天爷〞在农民的心中和口中可是念念不忘的。可以说，凡有祭祀活动，客家人都要先祭天神，叫“敬天〞。而在客家习俗中，客家人最为虔诚最为隆重的就是祭祖了。除夕那天的祭祖活动是一年中最喧嚷最隆重的一次。那天，族人济济一堂，以“三牲〞(猪肉、鸡、鱼)和各种食品作祭品，点烛烧香，行祭拜之礼，最终烧纸宝放鞭炮。那时，祠堂里人声鼎沸，香烟缭绕，鞭炮轰鸣。中华民族尊祖敬宗的传统，在客家地区，在围龙屋里得到最好的继承和发扬。  ⑥客家围龙屋是住宅与宗祠合一，由几个功能不同的部分奇妙地组合而成的。这是客家人的一个创造。  ⑦客家围龙屋由堂屋、横屋、围屋、化胎、池塘五部分组成。堂屋由于它的特别功能(前已论及)，处在整座建筑的中心。其他各部分功能不同，却都呈向心之势，围绕在它周边。整座建筑有一中轴线，两边对称；由前至后，渐次升高；里面天街、巷道、走廊如脉络相连。后面最高处是弧形的围屋，前面是对比开阔池塘和田野。一般都是坐北向南。这样的民居建筑，正午的阳光可以照到每家每户的门前；温润的东南风能够吹遍每个角落；雨季，排水顺畅，无淋漓沥涝之苦；冬季，寒冷的北风被围屋挡在外面，族人在屋里享受冬日的阳光。  ⑧还有，客家围龙屋特地用后面的弧形围屋，和前面半月形的池塘，使整座建筑的形状成为一个椭圆形。这又表达了中华建筑文化的一个独特之处。自古以来，我们就认为“天圆地方〞，把圆作为天的代称。 “圆〞含有圆满、团聚之义。人们都希望事事圆满，家家团聚。中华民族这种圆的心态，圆的文化，很自然地被客家人融进了他们的家园——围龙屋的建筑中。  ⑨围龙屋表达的建筑文化耐人寻味，生怕不止上述几点，这里不能一一尽述。  ⑩客家围龙屋里的客家文化的第四项内容，应当是那里的习俗风情了。围龙屋里呈现的客家习俗风情是丰富多彩的。客家围龙屋的大门，既是进入围龙屋的入口，也是了解客家文化的一个窗口。围龙屋大门上挂着的灯笼，贴着的堂联，就是告诉人们这个家族的姓氏、郡望和家族渊源。譬如，温家的灯笼上就写着“温〞“太原堂〞。那堂联“六龙世泽〞“三彦家声〞就是点出温氏历史上光宗耀祖的人物，“六龙〞指晋爵公温氏的六个儿子同为晋明帝的功臣，晋帝赐之为“六龙〞。“三彦〞指唐太宗时，温彦博兄弟三人同时登科，官封御史大夫，唐太宗特御赐加封为“三彦〞。这些说明客家人不忘自己的祖宗、祖居地，以宗族历史上的荣耀骄傲并代代相传。  在客家地区，在夏天月色清明的晚上，在围龙屋的门坪或天街上，阿婆(奶奶)或阿妈坐在小板凳上，手摇葵扇，一边给身边的孩子扇凉，一边教孩子念儿歌：“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘……〞“蟾蜍罗，歌个歌，不读书，麽(没)老婆……〞那童声唱出的儿歌，在夜空中回响，犹如美好的天籁。这是一幅客家风情画，它反映了一个典型而又独特的客家习俗，这就是客家人崇文重教，从小就给孩子打上要读书的烙印，而且一代一代地传下去。  如前所说，客家围龙屋是客家文化的一个生动载体。存在于客家社会的普遍信仰，为大家共同遵守的规范和惯例，可以说，一座典型的客家围龙屋，就是一座馆藏丰富的客家文化博物馆。  20．本文从哪些方面介