《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件-统编版高中语文必修下册.pptxVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路很勇敢。63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。当时约51岁。 曾皙，名点，当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。 冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。当时约31岁。 公西华，名赤，是几个弟子中年龄最小的。据《论语》记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。当时约18岁。 因为，介词。年纪比你们大不要 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。闲居，平时用，做因为，介词。年纪比你们大不要 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。闲居，平时用，做春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。轻率急忙指军队夹 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。比（ bì)等到正，刚五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。微笑子路（仲由）志：　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。侧重强国性格：有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。方圆，纵横或者 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”使动用法，使……足。至于等待动词，治理。比（ bì)等到冉有（求）志：　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。侧重富民性格：谨慎小心,谦虚退让 穿礼服戴礼帽名作动 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。公西华（赤）　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。志：侧重以礼治邦 性格：谦恭有礼，娴于辞令。子路:　侧重强国冉有:　侧重富民公西华:　侧重以礼治邦志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 同“稀”铿的一声起 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”放下才能，此指为政的才能。何妨介宾短语后置风，动词，吹风。通“暮”介宾短语后置曾皙（点）志：　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。春游图性格：洒脱高雅从容淡定长叹的样子赞同落在后面 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”罢了谦让用同“欤：连 连 看心怀宽阔 循循善诱机敏恬淡 旷达潇洒有抱负、坦诚 鲁莽直率 谦虚谨慎 说话有分寸谦恭礼让 善于辞令子路冉有公西华曾皙孔子冉有曾皙（求）（点）子路公西华赞与（仲由）（赤）哂惜孔 子思考探究：孔子为什么要“与点”呢？ 为什么“哂”由？“与”点？ “为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。 而儒家的政治理想是“礼治”，既以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。3、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有