弟子规与企业管理.pdfVIP

弟子规与企业管理 总 叙 《弟子规》是根据至圣先师孔子的《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌， 泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的教诲编成的生活规范，共五个大方面。 入则孝、出则悌、泛爱众、而亲仁是要求我们要仁、要义、要礼;次谨信，是 要求我们以礼、以信;余力学文，则是要求我们“智”。 而《弟子规》中的 1008 个字则是把五常“仁、义、礼、智、信”这样的大意 落实到“温、良、恭、俭、让”这些处事的准则习惯小节中(温、良、恭、俭、让 出自《论语·学而》，温就是温和、良就是善良、恭就是恭敬、俭就是节俭、让就 是谦让)。 七方面的学习先后过程本身就是一个遵道贵德按修齐治平为次第的学习过程。 “好学近乎智”，行有余力则以学文就是教导我们“智”，教导我们国学为 体、西学为用的学习工作方法。 孝悌，亲仁，恩欲报，怨欲忘……凡是人，皆须爱，更是让我们落实在专业的 地产和文化事业中，用专业创造财富，感恩成就人生。 将加人，先问己，势服人，心不然，理服人，方无言，虽贵端，慈而宽就是修 己以安人;泛爱众就是让我们共图 “老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿 景。 一、首孝悌 孝就是孝敬父母的意思，百善孝当先。入则孝应用到企业当中，表现为员工忠 于企业，尊敬企业中的前辈，是下级对上级的如何尊重。 《大学》讲：孝者，所以事君也，《孝经》广扬名篇讲：事亲孝，可移于君。 孝是道德的根本，是忠的前提，古代忠臣都出自孝子之门。忠诚的员工首先应会孝 顺父母，在公司才必然会尊重领导，努力工作，所以论语讲：其为人也孝悌，而好 犯上者鲜矣。 孝就是仁，向南居宣言说：仁、义、礼、智、信是我们为人的价值取向，孝是 仁的体现，而且是仁的根本，“孝悌也者，其为仁之本与”，入则孝就是要老者安 之，在企业里就是使领导人安之。 悌是兄弟友爱的意思，在企业中表现为企业对员工，老员工对新员工，上级对 下级应该关心帮助，带动提高，培养激励，充分信任，团结礼让，让企业形成和谐 的上下、同事、长幼关系。《孝经》讲：事兄悌，可移于长。悌也是仁，也是仁的 根本，是仁的又一种体现。 二、次谨信 谨是礼的行为体现，在企业中可体现为说话、办事等工作行为应该小心谨慎， 应该温、良、恭、俭、让，先修己再达安人。 信是五常之一，是坦诚之心，是儒家的基本道德。 《中雍》讲“诚”是“天之道”，员工在企业工作中，企业在对外交往中，应 该忠于职责，诚实守信，尊重事实反映真相，勇于承担责任，认真履行义务，能做 到让朋友信之。员工处事与企业经营要以信为原则。 三、泛爱众 泛爱众是博爱，爱就是用心去感受对方。 在企业里，员工之间在工作与生活中应该平等博爱，友爱互助，一个企业要有 社会责任感，要有兼济天下的责任观，泛爱众是后劲，是企业发展的动力，是我们 向南居 “老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景，就是让我们肩负人人拥有 合适住宅的使命。泛爱众是仁的完美体现。 四、而亲仁 仁，形二人，意为恻隐之心。 就是指在企业中应该亲近有仁德、有品德、专业知识丰富的前辈和同事，亲近 仁德思想，员工和同事应该仁爱、合作。“仁民而爱物”体现了生态伦理道德的建 设思想，完全符合向南居 “天人合一”的专业地产开发理念。我们要树立以仁为本 的理念，亲仁就是“仁”，仁是义、理、智、信的核心，义、礼、智、信、忠、孝 是仁在不同社会交往环境的不同体现。温、良、恭、俭、让是仁、义、礼、智、信 这些大义中遵行的小节。 五、有余力，则学文 余力学文就是“智”，也是仁的体现，“好学近乎智”，“博学而笃志,切问 而近思,仁在其中矣”。 首孝悌 (孝) 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 运用在公司里，就是领导叫员工、上级叫下级、长辈叫晚辈时，员工晚辈下级 都要立刻答应,不要太迟缓,领导可能有几种方式呼员工,直接呼员工或者托人代言 让员工去交办事情,或有可能打电话直接叫员工去,如果是打电话的话就要求我们每 位员工手机不离身，以便于及时联系,发短信应该尽快回复，同时还应该保证自己 的手机不停机,不关机,停机及时交费,电池没电提前晚上充电或者多准备几块电 池，办公室的固定电话要经常看看接线口是否接好。 应勿缓当然是有什么事找你不要迟缓不前,答应要干脆果断。回答避免说：干 什么嘛。因为领导当然是有事才找你,还有的回答：马上、快了、一会儿之类的含 糊不定表意不明的语言。同时避免用