人教部编版八年级上册23.《愚公移山》课件.pptx

; 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。; 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞rèn。本在/冀jì州之南，河阳之北。　 北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂yū也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁Kuí父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。” 遂/率子孙荷hè担者/三夫，??石垦壤，箕jī畚běn运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀shuāng妻/有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 　 河曲智叟sǒu /笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡wú以应。 　 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝cuò朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ;愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在 冀州之南，河阳之北。; 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”; 译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”;杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。;译：众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。; 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。; 译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的)儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。; 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。;1.课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？ ;2、愚公移山的原因和目的分别是什么？用原文回答。;3.愚公在移山的过程中遇到了哪些困难？;4.在诸多困难面前，愚公的表现如何？刻画了愚公怎样的形象？??;大部分家人：;6、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？;7.你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？;8、这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？; 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。;运用对比、衬托手法表现人物形象。??;概括本文所体现的愚公精神有哪些。??; ;搜集《列子》中的寓言故事;;;;