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《罪与罚》中主要人物的斯芬克斯因子分析 《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，一经问世就凭借严密的逻辑、紧张的情节、丰富的主题、超前的洞见为陀思妥耶夫斯基赢得了国际性的声誉。小说以19世纪中期的俄国社会为背景，描述了这样一个故事：拉斯科尔尼科夫(以下简称“拉斯”)是一个贫困的大学生，他杀害了放高利贷的老太婆，内心备受煎熬。在索尼娅的感召下，他投案自首，最终流放西伯利亚。小说主要围绕拉斯杀人前后的心理活动展开，着重分析了其矛盾的内心活动，淋漓尽致地展现了一个人最深层次的内心活动。 《罪与罚》在国内受到了批评家的充分重视，学者对其蕴含的文学价值进行了大量研究。国内学界的研究成果主要集中于以下三方面，一是基督教精神以及基督教对人的救赎，二是《罪与罚》主人公的心理分析，三是《罪与罚》主人公的犯罪动机分析。为了加深读者对这部作品的理解，本文将从文学伦理学批评的视角出发，阐释《罪与罚》中不同斯芬克斯因子的组合，从伦理的角度解读这部小说，力求提供崭新的观点与认识，从而更好地发掘这部世界文学经典的永恒价值。 一、斯芬克斯因子概论 斯芬克斯因子是文学伦理学批评的核心概念之一。文学伦理学批评是一种文学批评方法，2004年由聂珍钊教授首次提出，主要探讨文学作品的伦理与道德问题。该理论认为，人类在漫长的进化中面临的最大挑战便是如何与兽类区分开来。人类与兽类最大的不同在于经历了伦理选择，人类具有伦理意识，具有分辨善恶的能力，兽类则无法明辨是非，因此，分辨善恶的能力便成了人类伦理的基础。 “斯芬克斯是古希腊神话中的形象，文学伦理学批评则从这一形象中提炼出斯芬克斯因子，并使之成为文学伦理学批评的核心关键词。”[1]聂珍钊教授曾在他的专著《文学伦理学批评导论》中对斯芬克斯因子做了具体阐述： 斯芬克斯因子由人性因子和兽性因子两部分构成。斯芬克斯因子中的人性因子是高级因子和主导因子，兽性因子是低级因子和从属因子。因此前者能够控制和约束后者，从而使人成为伦理的人。文学作品的价值就在于通过人性因子同兽性因子的不同组合与变化揭示人的伦理选择过程。斯芬克斯因子的不同变化，导致不同的伦理冲突，体现出不同的道德教诲价值。[2] 根据文学伦理学批评，兽性因子指的是“人的动物性本能的表现，其主要表现形式为自由意志或自然意志，自由意志的动力主要来自于人的不同欲望”[3]，人性因子指的是“人的伦理意识，其表现形式为理性意志，理性意志最重要的特征就是分辨善恶的能力”[4]。在文学作品中，不同人物身上的斯芬克斯因子的组合不是一成不变的，即使人性因子是高级因子和主导因子，它往往也会被兽性因子所控制，使得人的伦理意识淡薄，无法做出理性判断，从而造成伦理冲突甚至伦理悲剧。 二、《罪与罚》中的斯芬克斯因子分析 《罪与罚》主要讲述了大学生拉斯杀人前后的一系列事件。它以拉斯的谋生案件为主线，以其他人物为副线，构成了一个复杂的故事。本文主要以拉斯、斯维德里盖洛夫、彼得·彼得罗维奇、索尼娅为主要人物，分析这些人物身上的不同斯芬克斯因子组合。 每个人人性因子与兽性因子的不同组合，体现出不同的思维方式，引发不同的伦理冲突。在欲望的驱使下，拉斯会屈从于兽性因子，最终，人性因子占据了上风，拉斯也能做出理性判断。斯维德里盖洛夫虽然大多数时候都被兽性因子所主导，人性因子却依旧在他的身上偶显光芒。在彼得·彼得罗维奇身上，兽性因子则完全占据了主导地位，为了一己私欲，他可以不择手段。索尼娅则是由人性因子主导兽性因子的代表，她善良、坚强、乐于助人，富有人道主义精神。 (一)兽性因子 拉斯杀害老太婆即是兽性因子主导人性因子的结果。在拉斯身上，兽性因子主导的主要特征便是拉斯的自由意志。从文学伦理学批评角度来讲，自由意志主要特点是“人的活动不受某种固定的逻辑规则的约束”[5]。拉斯杀人并不是因为自己一贫如洗，也不是因为老太婆对他的无情压榨，而是因为他自己独有的理论。在他看来，人可以分为平凡的人和不平凡的人：平凡的人只是人类的繁衍材料，“他们循规蹈矩，驯服听话”[6]；为了全人类的福利，不平凡的人则“有权任意违法，为非作歹”[7]，践踏于他人之上。拉斯的英雄理论本质上是拉斯自由意志的体现，而这种意志的动力来自于权力欲望。权力欲望在不平凡的人身上更加明显，这些人的共同点也是对权力的渴望：“他们绝大多数都在各种不同的声明中要求为了更好的未来，破坏现有的东西……仅仅是在为了让他的思想(有时也许是可以拯救全人类的思想)得以实现。”[8]也正是对权力的欲望催生了不平凡的人的自由意志。拉斯在与索尼娅谈话时便领悟到了权力欲望的真谛：“现在我知道，谁智力强精神旺，谁就是他们的统治者。谁胆大妄为，谁就被认为是对的。谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更正确！……权力只给予敢于俯身去拾取的人。这只需