一字洞悉天下.docx

1.一字洞悉天下，一语道破天机，一个简单故事足以给人意味深长的人生启示。千万种人生就有千万个故事，不同的经历就有不同的体验。这些哲理小故事，读来启人心智，发人深省， 从不同侧面阐释了人生哲理，而且短小精练，情节简单，可读性强，请予欣赏。 《用人之道》 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客.而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙宇。 弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务， 虽然门庭若市，但依然是入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关， 笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人， 关键看如何运用。正所谓人尽其才，物尽其用。关键点是管理者如何看待，让他们取长补短， 发挥最大的效益。而作为管理者，应公平公正先管而后理，运用好自已手中的权利，对事不对人，树立威信做好员工的榜样，发挥自身的正能量。 看完这个小故事是我想起了陈安之的《不进去的千里马也是一匹废马》讲述一匹千里马 在等待伯乐发现的过程中，渐渐失去了千里马的特质，待伯乐到来时，已是一匹废马。其实 人生中没有那么多的机会用来等待，真正能受到重用的又有几人，刘备三顾茅庐才请到诸葛 亮，韩信也是忍受胯下之辱起初投奔项羽，未受重用，于是改投刘邦。才成就的大业。所以 作为普通的我们，更应该提升自已的修为，各就各位，各司其职，扬长避短懂得协作与配合 严谨的对待工作生活，做一名有德有才的人。企业是一个大家庭，大家一起共同奋斗的地方。 2.视频学习曹海良课件，第三期：人力资源管理平台购建。本章围绕韩非子思想及管理理论 即通过对人的管理，体现对工作的管理，讲述的内容为人力资源的操作方法和系统平台，人 员的招聘、培训、绩效，往往都是企业要做得基本事宜，发现人才、培养人才、留用人才， 通过对岗位的评估，确定岗位的价值。对人与对工作的管理，事前与事后的管理完美结合。谈体会：曹老师的学习把人力资源的认知提升到战略性高度上，人是企业的灵魂，人才和员 工的参与是企业成功的砝码，从社会学的角度来看，人是万物的主宰，管理应从人入手，人 才管理是关键环节，而现在对人的管理已从人事管理向人力资本管理转变，通过对人员配置、 人才培养、人才激励来实现企业的发展，更使我们自身的职业生涯充满生机。 在种类繁多的中国传统民居中，北京四合院是集大成者，堪称北方民居的代表。四合院这种建筑形式历史悠久，其雏形产生于商周，元朝在建造大都时被大规模采用，明清两朝得到长足发展，从民国开始逐渐进入百年的衰败，近几年枯木逢春，一些院落被开发成酒店得以涅 在种类繁多的中国传统民居中，北京四合院是集大成者，堪称北方民居的代表。四合院这种建筑形式历史悠久，其雏形产生于商周，元朝在建造大都时被大规模采用，明清两朝得到长足发展，从民国开始逐渐进入百年的衰败，近几年枯木逢春，一些院落被开发成酒店得以涅 槃。 北京的四合院住宅，经过长期的经验积累，不论在形式上，还是在结构、材料、施工方法上， 都有一套成熟的做法。 首先是大门，它是旧社会主人地位的一个表征。王府大门是最高形式，其次有广亮大门、如意门等。广亮大门只有品官的宅第方可使用。 进大门后的第一道院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，通常作为宾客居住、书塾、 男仆人居住或杂间。自此向前，经过二道门(或为屏门，或为垂花门)进到正院。这二道门是四合院中装饰得最华丽的一道门，也是由外院进到正院的分界门。 在正院，小巧的垂花门和它前面配置的荷花缸、盆花等，构成了一幅有趣的庭院图景。正院中，北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住。正房、厢房和垂花门用廊连接起来，围绕成一个规整的院落，构成整个四合院的核心空间。 过了正房向后，就是后院，这又是一层院落，有一排坐北朝南的较为矮小的房屋，叫做后罩房，多为女佣人居住，或为库房、杂间。 四合院里的绿化也很讲究，各层院落中，都配置有花草树木、荷花缸、金鱼池和盆景等。北京四合院住宅的建造，大都是在封建社会的晚期，它满足了人们衣食住行的需要，满 足了人们希望得到友谊、同情、理解、信任的需要。数代人的居住实践表明，住在四合院， 人与人之间能产生一种凝聚力与和谐气氛，同时有一种安全稳定感和归属亲切感。这与现代公寓住宅永远紧闭大门的冷漠形成了鲜明的对照。 北京的胡同一般是东西走向的，主要以走人为主，胡同北边的