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诗歌鉴赏分类例说与实战（喻理诗）  中华诗词一般都以抒情为主，写景、叙事为辅，而在诗词中说明道理往往遭人非议，宋人严羽就认为“诗有别趣，非关理也”，这是非常错误的。沈德潜在《说诗啐语》中也曾指出：“人谓诗主性情，不主谈论，似也不尽然”，同时他还指出：“谈论须带情韵以行”。其实，沈德潜的看法还不够完好，诗词中的说理也不全是通过谈论来表达的，有的诗人通过描写景物以喻理，如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，有的诗人通过抒情来说理，如王勃的“海内存知己，天际若比邻”，当然，也可以通过谈论来说理，只是诗词中的谈论是同形象描写相结合来表达的，如杜甫的“葵藿倾太阳，物性固莫夺”。推断一首诗或一联诗是否喻有道理，所喻又是何理，与推断咏物诗词是否有寄予差不多，都要潜心思考，仔细分析，切不行穿凿附会。而使用辩证法来分析，也不失为一种有效的好方法。下面就介绍一些说理诗词鉴赏的要诀，以期提同学的鉴赏力量。 首先要学会推断一首或一联说理诗是否是诗。先看一下理学家邵雍的“一阳初动处，万物未生时”这两句诗，理学家以阴阳学说为理论依据，阐述了在阳气初动之时万物尚未萌发。很明显，这是理语，而不是诗语，由于他所写的既无形象，也无感情，没有诗味，没有诗趣。再看一下苏轼的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜。”诗人先描绘西湖的水光山色和晴姿雨态，再以西施为喻，写出西湖的神韵，趣味盎然，富有美感，能给读者以艺术美的享受。在此基础上说明白一种美学的原理——事物各呈面貌，各有其审美价值，可以说是善状眼前之景，妙托物外之理。诗中所说明的道理绝不是概念的，也不作抽象的事理演绎，而是通过西湖美景和比方等艺术手法来表达的，是用诗的语言来说出来的，是形象的，是含蓄的，是好玩的，因此是真正的诗。我们可用朱熹《观书有感》〔半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。始终枉费推移力，此日中流自由行。〕出一道题来加深对这一问题的熟悉，题曰：“这两首绝句主要有哪三个特色？试结合原诗作深化而简要的分析。”解答前要做这样的思考：诗中说理是溶理于诗，使理富有诗味，具有理趣。这两首绝句正是凭借详细形象来说明道理的，理由形出，理不离形，故能发人深省，使读者能获得艺术形象美的享受。然后做出如下正确的回答：“一是通俗自然，到达出神入化的境界，能获得雅俗共赏的审美效果。二是擅长运用比方来说理，富有形象思维，读来意趣盎然，耐人品尝。三是富有理趣。”其次要懂得诗中喻理常用的几种方法。这一问题在开篇中已经提及，再做点扼要的说明：鉴赏任何一类诗词都有其独特的方法，假如方法不对，答起题来弄不好就会砸锅，这是再简洁不过的道理。下面就分条加以阐述：1.在形象的描绘中蕴含道理。俗话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成行。诗人在创作之初本不想说理，只想描绘景象，以抒发自己的某种情感，可不经意间却产生一箭双雕的绝妙效果。还以白居易的《赋得古原草送别》为例，全诗曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”一看题目就知道，这是一首送别诗，诗人对草的描绘的初衷是表达别情，不经意间却给读者留下无尽的遐思，使人联想到生命存在的哲理——生生不息，无穷无尽。据说，这首诗是白居易初到长安时献给当时大诗人顾况的，顾况大为观赏，为之转变看法。究其因，正是对“野火烧不尽，春风吹又生”这一联诗的嗟赏，而忘了诗中颈联犯了合掌之忌。我们可用刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》〔巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。〕出一道题：“颈联是千古传颂不衰的名句，它富有哲理，请作较深化的分析，并说说今日人们又能赐予它什么样的新意义？解答前应作如斯考虑：诗词的哲理和意义大多从景物的描写中表现出来，虽说一切景语皆情语，其实，也有不少景语不但有情还含哲理。然后就能做出如下正确的回答：“沉舟之畔，千帆竞发；枯树前头，万木争荣。世界上一切都在向前进展，新陈代谢总是要连续下去的。新的意义是说明新事物总要代替旧事物。” 共8页，当前第1