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司马迁易学思想之 “时”观研究 摘 要 中国历代史学家多对《周易》有精深的研究，以易学思想解读历史 是中国古代史学的特点之一。史出于巫，巫史同源，巫史保管且精通《周 易》，《周易》成为史学家解说历史和释意卦爻辞的思维依据。司马迁虽 无专门的易学思想著作，《史记》中却多有引用和化用《周易》哲思以《易》 解“史”。溯源其易学思想，一是司马家族世典周史，典天官事，司马迁 承继先祖史官之职；二是其父司马谈受《易》于杨何，孔子后传《易》 至杨何是八传，乃儒家易学思想源流；三是师承于大儒董仲舒之学术思 想渊源。 史不离 “时”，司马迁著《史记》宗旨 “究天人之际，通古今之变， 成一家之言”皆在 “时”中。他将 “究天人之际”置于首位，可知 “天” “人”观是解读司马迁思想之基石。天之 “时”源自巫史同源时期，司 马迁继承《周易》重 “时”的特点，“推天道以明人事”，在天 “时”的 基础上注入了其对人 “时”的倚重，以人为重心，强调 “人”才是历史 盛衰 “时”变的主要因素。 《周易》中 “天、地、人”三才各居其爻位，六爻象征不同之 “位”。 “位”并非固定不变，“当位”或不 “当位”则与 “时”变化，故 “时” “位”不离。司马迁承《周易》“时”“位”幽隐深意，对 “位”之评判 标准与 “德”相匹配，喻 “德”“位”相配，更言 “趣舍有时”，不仅体 现了其对 “天”“人”价值的重新定位，亦引申至对君子 “时”“中”精 神的进一步探究。 “时”与 “中”本各有其意，孔子将 “时”与 “中庸”相结合，最 早提出 “时中”概念，赋予君子 “时中”精神。司马迁承其君子 “时中” 精神以 “正《易传》”，喻其理想中的君子不仅要 “德位相配”，还要 “趣 舍有时”，能顺时顺势、应时应势、见几而动，体现了司马迁对儒家人文 精神应 “与时变化”的理性思考。 关键词: 《史记》；《周易》；“时”；“位”；“时中” I 目录 绪 论 1 （一）文献综述 1 （二）研究目标 5 （三）研究方法 5 （四）研究意义 6 一、司马迁易学思想溯源 7 （一）司马迁易学思想源自巫史 7 （二）司马迁继承儒家易学思想 10 （三）溯源易学思想以“成一家之言” 12 二、司马迁对《周易》“时”思想的继承与延展 16 （一）司马迁对 《周易》“时”思想的继承 16 （二）司马迁的“时”思想在《史记》中的展现 18 （三）司马迁对易学“时”的反思 22 三、司马迁以“时”观“位”的易学思想 24 （一）《周易》“时”“位”观 24 （二）司马迁由“天”至“人”的“时”“位”思想 26 （三）司马迁的“时”“位”观在《史记》中的展现 28 四、司马迁承“时中”精神以“正《易传》” 31 （一）从“时”“中”至“时中” 31 （二）“正《易传》”以承“时中”观 33 （三）司马迁对“时中”精神之理性思考 36 结 语 40 参考文献 41 致 谢 45 IV 绪 论 （一）文献综述 据学术界研究现状，司马迁《史记》中的易学思想研究以国内为主。原初因《周 易》被视为卜筮之书，《史记》《周易》之间关联的学术研究一开始并不多，直至20 世纪80 年代，二者之间的思想关联开始引起学术界的重视，以“天人”观和“通变” 观的研究为主，这些研究观点的提出对本论文司马迁易学思想 “时”观研究具有重 要的启示作用，现将《史记》《周易》关联主要的探究方向、重要观点和文献提炼总 结如下： 1、本课题国内研究现状及评述 （1）《史记》《周易》互通渊源。溯源史官与《周易》之间的渊源，司马迁之前 史官与《周易》之间深有关联。史官保管且精通《周易》是职能所需，因此《周易》 是司马迁史学思想的哲思基础，司马迁于《史记》中引易学观点是有源头可寻的。 清代学者牛运震最早指出