儒佛道三教关系视域下智圆文论研究.pdfVIP

儒佛道三教关系视域下智圆文论研究 摘 要 智圆是宋初天台宗山外派的代表人物，也是宋初释子中较早提倡儒释融合的 诗文僧。面对唐末五代以来的文坛流弊，智圆以其诗文创作为基础，从理论和创 作层面做出积极反应，提出了一系列颇有见地的主张。本文以智圆的诗文集 《闲 居编》为文本基础，以智圆的古文理论和诗歌理论为研究重点，在宋初儒佛道三 教关系视域下兼论其文论思想的特色与价值。具体研究内容和思路如下： 第一章从生平与著述入手对智圆的生活轨迹、交友及游历情况进行考察探究。 研究智圆的文论思想，不可避免的要对其一生的大致生平交游情况有所了解，这 是我们进一步了解其文论思想的基础。《闲居编》作为智圆唯一的一部诗文集， 它的刊刻时间、流传范围也对智圆文论思想的传播和影响有着重要的意义，梳理 其著述和作品流传情况将有助于我们更好地理解其诗文理论。 智圆的诗文理论不仅与其生平、交游有着重要的联系，还是其儒释道三家思 想会通融合的产物，“三教合一”催生了智圆的文论观。据此，第二章则主要通 过对宋初佛教发展情况、宋代前后三教关系以及智圆三教思想三方面的探究，进 一步揭示智圆文论思想的三教关系背景。 第三章和第四章是论文的主体部分，主要以智圆诗文创作实践为基础分两章 对智圆的古文理论和诗歌理论进行探究与分析。第三章以智圆的古文理论为论述 重点，从 “文”与 “道”的概念内涵、“文”与 “道”的关系以及古文创作方法 三方面对智圆的古文理论加以认识。智圆的古文理论是建立在韩愈古文理论的基 础上的，其对于 “文”、“道”概念内涵的界定以及对 “文”与 “道”之间关系的 品评既是对韩愈文道观念的推崇和继承，又是在韩愈古文理论基础上向前做出的 超越和延伸。关于古文的创作方法，智圆主张以先秦、西汉为法并十分重视古文 创作者自身道德修养的提升，从文学情感的表达上，还强调节情以中，坚持情感 表达的节制与中和。 第四章是对智圆诗歌理论的论述。在诗道观上，智圆将 “文以明道”的思想 在古文创作的基础上扩展到诗学领域，提出“诗以明道”、“颂善刺恶”的诗学主 张。在诗歌创作方法上，智圆在作诗态度上十分严谨认真，崇尚苦吟，在诗歌意 I 象的描绘上则注重表现事物的真实情态与神韵，对于诗歌创作的主体，智圆还十 分重视为诗者的阅历与学养，强调在困蹇中修心。除此之外，在诗歌批评上，智 圆也表现出较为明显的审美倾向，智圆的批评实践带有较强的讽喻和规劝色彩， 而其在诗歌审美追求上则出入儒释道三教，追求平淡与幽远、清雅与空灵。 第五章总论智圆文论的特色与价值并简要分析智圆文论影响不大的原因。智 圆文论思想的特色主要表现在两个方面，一是以释子身份对韩愈的文道思想大加 赞赏，坚持以儒家思想说诗论文；二是呈现出不同于同时代僧人的三教融合特色。 智圆文论的价值，从对后世的影响来看，则主要表现在促进宋代新儒学的发展以 及促进佛学儒学化和世俗化两个方面。 关键词：儒佛道；智圆；古文理论；诗歌理论 II 目 录 绪 论1 一、选题意义1 二、研究现状1 三、研究思路与方法8 第一章 智圆生平与著述10 第一节 智圆的生平与交游10 第二节 智圆的著述18 第二章 智圆文论的三教关系背景22 第一节 宋代佛教发展情况22 第二节 宋代前后三教关系28 第三节 智圆的三教思想30 第三章 智圆的古文理论37 第一节 “文”与 “道”的概念内涵37 第二节 “文”与 “道”的关系40 第三节 古文创作方法44 第四章 智圆的诗歌理论49 第一节 诗道阐释49 第二节 诗法探讨51 第二节 诗歌批评56 第五章 智圆文论的特色与价值62 第一节 智圆文论的特色62 第二节 智圆文论的价值66 结 语69 参考文献71 致 谢76 V 绪 论 一、选题意义 智圆主要生活在宋太宗