中国历史文选-全套PPT课件.pptx

中國歷史文選李曉菊主編第一讲 牧誓（《尚書·周書》）一、導讀 （一）《尚書》簡介 《尚書》亦稱《書》《書經》,是春秋以前由史官保藏的政府重要文書與政論記録的彙編,是我國傳世文獻中最爲古老的一部歷史典籍。現在看到的《尚書》分爲虞書、夏書、商書、周書四個部分,其大多數篇章爲“記言”,少部分爲“記事”或“言事兼記”,主要文體包括典、謨、訓、誥、誓、命六類,書中保存了商周時代尤其是西周初期大量珍貴的資料,是研究先秦時期政治、歷史以及思想文化的必讀之書。（二）《尚書》今古文之爭 《尚書》之名,一般認爲即“上古之書”意。據《史記·孔子世家》和《漢書·藝文志》的記載,孔子曾經對上古流傳下來的《書》加以整理編纂,“上斷於堯,下訖于秦,凡百篇”。經歷秦之焚書和秦末戰火,《尚書》流傳遭受重創。到西漢孝文帝時,有故秦博士伏生傳出《尚書》二十八篇,以其是用漢代流行的隸書抄寫,故稱《今文尚書》。武帝末年,魯恭王壞孔子宅,欲廣其宫,結果發現以先秦古文書寫的《古文尚書》。孔子後人孔安國悉得其書而考之,較《今文尚書》多出十六篇,後進獻朝廷。西晋末年,遭永嘉之亂,官府藏書嚴重毁損。到東晋元帝時,豫章内史梅賾進獻《孔傳古文尚書》。這部《古文尚書》共五十八篇,比《今文尚書》(該本將《今文尚書》二十八篇析爲三十三篇)多出二十五篇。後經學者特别是清代閻若璩等人的系統辨析,判定這二十五篇爲僞作,這部自東晋流傳下來的《孔傳古文尚書》亦被判定爲“僞《古文尚書》”。（三）選文出處 本篇爲《尚書·周書》的第一篇,所記爲周武王在與商紂王在牧野决戰前對參戰的諸侯軍士所發布的誓師令。《書序》曰:“武王戎車三百兩,虎賁三百人,與受戰于牧野,作《牧誓》。”《史記·周本紀》采録了這篇牧野誓詞,個别文字有改動,可對讀。“誓”體在《尚書》中所占比例僅次於“誥”,其體往往爲韵文,有節奏韵律,便於記憶。正因如此,“誓”體也相對簡單易懂。本篇所記述的武王伐商的歷史事實,得到了考古文獻的佐證。如1976年3月,陝西臨潼出土的周初銅器“利簋”銘文和同年12月陝西扶風出土的“牆盤”銘文,都證明了牧野之戰這一歷史事件和《牧誓》這一歷史文獻的可靠性。本書“泛讀”文選“考古及其他文獻”部分,收録了這兩篇銘文,可參讀。此外,《逸周書·克殷解》記武王克殷經過、即位儀式及善後之事。二、選文 時甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。 王左杖黄鉞,右秉白旄以麾,曰:“逖矣,西土之人!” 王曰:“嗟!我友邦冢君,御事司徒、司馬、司空,亞旅、師氏,千夫長、百夫長,及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈,比爾干,立爾矛,予其誓。” 王曰:“古人有言曰:‘牝雞無晨。牝雞之晨,惟家之索。’今商王受惟婦言是用,昏棄厥肆祀弗荅,昏棄厥遺王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是長,是信是使,是以爲大夫卿士。俾暴虐于百姓,以姦宄于商邑。 “今予發惟恭行天之罰。今日之事,不愆于六步、七步,乃止齊焉。夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止齊焉。勖哉夫子!尚桓桓,如虎如貔,如熊如羆,于商郊。弗迓克奔,以役西土,勖哉夫子!爾所弗勖,其于爾躬有戮!”三、參讀文選（一）利簋銘1.題解 利簋,西周早期青銅器,1976年陝西臨潼窖藏出土,現藏中國國家博物館。該器内底部鑄銘文4行32字,其内容與武王克商的時間有關,具有重要的史料價值,可與本書“精讀文選”《尚書·牧誓》對讀。不過,對於這篇銘文,無論是釋文、標點,還是内容的解讀,學界有很大分歧。2.選文 珷征商,隹(唯)甲子朝。 歲貞,克聞(昏)夙又(有)商。 辛未,王才(在)闌 (師)，易(賜)又(有)事(司)利金,用乍(作)檀公寶尊彝。3.參考釋文 張政烺《利簋釋文》,載《考古》1978年第1期 唐蘭《西周時代最早的一件青銅器利簋銘文解釋》,載《文物》1977年第8期 于省吾《利簋銘文考釋》,載《文物》1977年第8期（二）《史墻盤銘》1.題解 史墻盤,又稱墻盤,爲西周中期青銅器,1976年於陝西扶風窖藏出土,作器者爲西周恭王史官墻。器内鑄有銘文18行284字,以四言句式爲主,頗似《詩經》。銘文記述了西周文、武、成、康、昭、穆諸王的重要史迹,以及作器者墻之家史,與傳世文獻可相印證,具有極高的史料價值。1978年,陝西周原考古隊將拓本公之於世(見《陝西扶風莊白一號西周青銅器窖藏發掘簡報》,載《文物》1978年第3期,第1-25頁),此後不斷有新拓本出現。2.選文 曰古文王,初 龢于政 ,上帝降懿德大(屏) ,匍有上下,合受萬邦。 圉武王 ,遹征亖(四)方 ,達殷民,永不(丕)巩狄虘,髟伐尸童。憲聖成王,左右 剛,用肇徹周邦。肃哲康王,分尹億彊(疆)。宏魯卲(昭)王,廣能楚荆,隹(唯)寏南行。祇顯穆王,井(刑)帥宇誨(谟) 。紳寍天子 ,天子愙纘文武長剌(烈) ,天子眉無