《资治通鉴》257：张纮的遗表，值得创业者读10遍！.docxVIP

《资治通鉴》257：张纺的遗表，值得创业者读10遍! 原创2022-12-18 19:02?花言大帅学习内容： 【原文】 太子与西陵都督步鹭书，求见启诲，鹭于是条于时事业在荆州界者 及诸僚吏行能以报之，因上疏奖劝曰：“臣闻人君不亲小事，使百 官有司各任其职，故舜命九贤，则无所用心，不下庙堂而天下治也。 故贤人所在，折冲万里，信国家之利器，崇替之所由也。愿明太子 重以经意，则天下幸甚！ ”张纺还吴迎家，道病卒。临困，授子留笺即遗表。曰: “自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香, 非无忠臣贤佐也，由主不胜其情，弗能用耳。 夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。《传》曰从善如 登，从恶如崩，言善之难也。 人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假敢 于人， 而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！ 离则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，黜陟失序, 其所由来，情乱之也。 故明君寤之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，则上无偏谬之授，下无希冀之望矣！ ” 吴主省书，为之流涕。 【原文华译】一一太子孙登写信给西陵都督步鹭，向他请求教诲，步鹭于是条陈时事, 将荆州界内诸官吏的品行能力向他报告，并上疏勉励太子说：“臣 听说，人君不亲自处理小事，让百官各司其职，所以舜任命九贤， 则自己不需要操心，不下庙堂而天下大治。所以，贤人所在之处， 能折冲于万里之外（指晏婴折冲樽俎的故事），他们是国家之利器, 兴衰之原因。愿太子留意，则天下幸甚！” 张绒回吴郡迎接家属，不幸中途病逝。临终之前，将遗表留给儿子, 说： “自古有国家者，都想修德政以比隆盛世，但是他的治理呢，又大 多不能如意。究其原因，并不是没有忠臣贤佐，而是因为国君不能 克制自己的私情私欲，不能任用他们而已。 这也是人之常情，人们都是畏难而趋易，喜欢同声同气的人，而厌 恶不同意见，这些人性的弱点，都与治道相反。《周礼》说：从 善如登，从恶如崩。这是讲从善之难，就像登山一样费力和缓慢, 而从恶则像山崩一样，一下子就陷进去。 人君承继先祖之业，据有自然之势，操持八柄之威（爵位、俸禄、 赏赐、安置、活命、剥夺、罢黜、诛杀，八项权柄），对相同的意 见、容易的事情，自然就喜欢，不需要顾及他人的意见。 而忠臣却总是提出一些艰难的任务，说出一些逆耳的忠言，和君王 不和，那是当然的了。 上下意见不同，自然感情上就有矛盾，就有了猜疑的间隙，小人之 巧辩，就顺着这缝隙溜进来，国君被这些所谓的忠心所迷惑，又眷 恋于恩爱，于是贤愚杂错，任用或罢黜就失去标准。其根由，都在 于人的感情，错乱了大义。 所以，明君能够醒悟这些道理，求贤如饥渴，受到谏劝也不厌倦， 抑制自己的感情和私欲，遵从大义，而割舍恩情，则上无偏颇谬误 的授予，下无侥幸非分的冀望了。”孙权读到张绒遗表，为之流涕。 【学以致用】张绒的遗表，值得创业者，值得每个做公司领导的人读10遍！ 01,没有一个国君不想把国家搞好的，没有一个员工不想把工作做 好的，没有一个学生不想把学习搞好的，但是，往往搞不好，原因 是什么呢？ 华老师在这里用了一个字情！ 这不仅仅是人性的弱点之一，同时，也是组织三大黑洞之一任何一个成就伟大的人物，或者成为伟大的组织，都是在时时刻刻 与这些“弱点”，与“人之常情”作斗争，这都是逆人性的 华为任老就是这样，时时刻刻都在关注着公司的惰性，每次发言都 要强调与这方面作斗争，这次由世界上第一强国来进攻自己这家民 营企业，不但没觉得害怕，还觉得挺有意思，为什么？ 就是因为对方的拳头把自己公司的惰性卸掉了一大半，激活了更多 的人再次体会到奋斗的感觉这一点说起来挺好的，但是要真正的体验起来，不是普通人可以承 受的了的 我们别忘记了，很早之前，华为就成立了蓝军队伍这是来给自己挑刺的，来没事找事的，这些人曾经逼的一些大佬想 要查找他们的IP,最后由任老给他们兜底 一个健康的组织，就得有自我批评的机制，领头人也得有这样的觉 悟做不到是人之常情，但你要想生存的好，领头人就得对自己够狠 就像张绒引用的《周礼》名言：从善如登，从恶如崩。要变的更好，要修，时时刻刻的修 02,圣雄事业从心头做这句话来源于王阳明心学内容 解决上面文中出现的问题，为由从“心”中解决，在“心”上做功 夫而在这里一块做的最好的，在我脑海里面排第一号的人物，就是一 一教员 他在十几岁时就看了王阳明心学，还写了一篇《心之力》，大家可 以网上找找看，现在听起来，依旧振聋发耳贵印象最深刻的时候，就是在红7大至9大之间，毛朱陈天天斗争， 这个斗争有意思我们每个合伙创业的人都应该好好学习这一段历史，体会下里面的 智慧 教员就说了，最讨厌的就是和稀泥的陈，与朱斗争那是在真理面前 不让步，今天讲不明白，明天接着来但是他们都没有针对个人，都