儒家思想的发展历程.ppt

格：探究 “格物致知” 即通过实践、学习、研究事物的原理，从而获得知识。 致：求得 注重实践，勤奋好学， 刻苦钻研，善于观察等。 启示：格物致知对你今天的学习有什么启示？ 注意点： （三）宋明理学——儒学发展为理学 1．“三教合一”是指儒学、道教、佛教三者之间的相互借鉴、 融合，而不是合并。 2．程朱理学属于客观唯心主义，陆王心学属于主观唯心主义。 理学是儒学不断发展的产物，它是儒学在特定的历史条件下融合佛道思想而进行的自我完善和调整。理学的出现充分体现了儒学趋时更新的特点，也充分证明了儒学强大的生命力。 （三）宋明理学——儒学发展为理学 特别提示： 提升认识： 把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张 项　目 程朱理学 陆王心学 相同点 范围 世界观 目的 地位 影响 ◆ 比较理学与心学的异同点 同属儒学范畴，都是对儒学的发展。 同属唯心主义思想体系，都强调意识第一，物质第二。 维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，以“仁”规范人们的行为。 是我国古代哲学思想的重大成就，都产生了重大而深远的影响。 （三）宋明理学——儒学发展为理学 项　目 程朱理学 陆王心学 不同点 宇宙观 方法论 ◆ 比较理学与心学的异同点 认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成，理先气后，是客观唯心主义观点 认为“心外无物”“心即理也”，离开人的思想意识，任何事物便不存在，是主观唯心主义观点 格物致知 发明本心；致良知 （三）宋明理学——儒学发展为理学 探究：程朱理学和陆王心学的异同 材料一　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。其(理)张之 为三纲，其纪之为五常。诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。 ——《朱子文集》 “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 学习和修养的目的就是“遏人欲存天理”。 材料二　今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 材料三　“宇宙便是吾心，吾心即是真理”“发明本心”以求理 。 ——陆九渊 知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌， 见孺子入井自然知恻隐。此便是良知不假外求。 ——《传习录》 问题：综合上述材料并结合所学知识， 比较程朱理学和陆王心学的异同。 (1)同： (2)异： A、内容相同：程朱理学和陆王心学都继承了孔孟 “仁”“礼”的 思想，都认为世界本原是“理”， B、实质相同：都是以儒家的纲常伦纪约束社会，维护专制 统治， C、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的 自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 A、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的 “理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 B、它们认识事物的方法不同：程朱理学认为把握“理”要通过“格物 致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”“致良知”以求理的 方法，强调内心的修养；进行内心的反省，克服私欲，回复良知就 能成为圣贤。 C、哲学观不同：程朱理学是客观唯心主义，陆王心学是主观唯心主义。 点拨提示： 1、王安石提出“形者，有生之本”， 与之相对立的观点是： A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道” 【解析】“形者，有生之本”体现了理学客观唯心主义主张，而“心外无物”则体现了心学主观唯心主义观点，故两者相反。 A 巩固练习 2、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是： A．格物致知　　 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理 【解析】从材料信息看，争论的双方是理学的两大派别，即程朱学派和陆王心学。甲方指陆王心学