《登泰山记》课件-2022-2023学年统编版高中语文必修上册.pptx

;第一课时学习目标：;1.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 2.会当凌绝顶，一览众山小。 3.人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 4.人心齐，泰山移； 5.有眼不识泰山； 6.一叶障目，不见泰山； 7.泰山压顶不弯腰；;泰山北斗：古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人，又称泰斗。 泰山泰水：旧指岳父岳母（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水，又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母）;不识泰山：比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。 泰山压顶：泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。 泰山压顶不弯腰：形容在艰难困苦或巨大的压力面前不屈服。 重于泰山：比喻作用和价值极大。 死重泰山：死得光荣。;文化常识（一）;五岳被视为道教名山: 东岳泰山（1545米） 西岳华山（2154.9米） 　　南岳衡山（1290米） 　　北岳恒山（2016.1米）　　 中岳嵩山（1491.7米） 其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”。;文化常识（二） “泰山是古代皇帝与天地对话的地方，只有到泰山举行过封禅大典的帝王才能算得上真正的帝王！”因此，古代帝王到泰山封禅，形成了世界上独有的数千年不断的泰山帝王封禅文化。 所谓“封禅”，“封”就是在泰山顶上筑坛祭天；“禅”就是在泰山下小山上祭地，祈求天地保佑国泰民安。 秦始皇是第一个到泰山封禅的封建帝王。 1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。; “泰山”点明浏览的地点， “登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。;文体知识（行、说、赋、歌） 记是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。 碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体； 游记：描写旅行见闻的散文体裁； 杂记：古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。;识作者 姚鼐(nài)，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。字姬传，又字梦谷，室名惜抱轩。乾隆年间做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等??曾参与编修《四库全书》。后辞官讲学四十余年。作品多为书序、碑传之类，所编《古文辞类纂》历来负有盛誉。其散文简洁精练，温润清新，富有文采。著有《惜抱轩诗文集》。;清朝桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，并称为“桐城三祖”。因为三人都是桐城人，故人称桐派。 桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。;文化常识（三） 鼐：本义大鼎。特指：大鼎、头鼎。古代周代天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋，士用一鼎。平民百姓无权用鼎。 古代宗庙制度：简称庙制。是指儒家为已故祖先建立灵魂依归之所设立的次序和祭祀制度。庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。;探背景 乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。;整体感知 《登泰山记》是一篇山水游记，叙述了作者与朋友冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，唤起人们对泰山的向往，感受祖国山河的壮美。;;;;;;;;;;;飞来峰;;;;;;;;;听读课文，正音:; 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。【当其南北分者，古长城也。】最高日观峰，在长城南十五里。;日观峰;日观亭; 思考：本文主要写登泰山的经过,为什么第1段先介绍泰山的地理位置? 明确：文章开篇从地理位置及周围的山川形势入笔，写出了泰山的雄伟气势；古长城的衬托，又使人想起它的岁月悠远，为下文描写登山所见营造氛围，以引起读者的阅读兴趣。;第一段： 介绍泰山及其最高峰——日观峰的位置。;第二课时学习目标： 1.翻译第二自然段； 2.理清作者游览路线； 3.学习烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用。; 余 以 乾隆三十九年十二月，自京师 乘 风雪，历 齐河、长清，穿泰山西北谷，越 长城之限，至于 泰安。是月 丁未，与知府朱孝纯子颍由南 麓 登。四十五里，道皆砌石为 磴，其级七千 有 余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元 所谓 环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道 少半，越中岭，复循西谷，遂至其 巅。;古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所