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庄暴见孟子..一教学教案 教学目的： .理解常见文言实词和虚词的用法。 .领会孟子“与民同乐〃的民本思想。 .学习理解比照在论辩中的作用。 教学重点和难点：民本思想和比照手法，课文中词和句子的总结 教学课时：2课时。 教学方法：自读提示法。 第一课时 一,教学导入： 我们初中时期学过孟子的三篇文章，回忆一下。（得道多助，失道寡助）、（生 于忧患，死于安乐）、（寡人之于国也〕都是他的篇目。是战国时期著名的思想家、 教育家、散文家；他是继孔子之后的儒家学派的又一重要代表人物；他的众多文 章收入初高中语文教材，如：等。 二、作者简介： 孟子（前372——前289）,名轲，字子舆，战国时邹人（今山东邹县人），孔 子孙子子思的弟子，儒家学派的代表人物。他宣扬“仁政〃、“王道〃，提出了 “民为贵，社稷次之，君为轻〃的民本思想，后世称之为“亚圣〃。 （孟子）共七篇，即（梁惠王）、（公孙丑）、（滕文公）、（离娄）、（万章〕、（告 子）、（尽心）。各篇又都分上、下两篇。与（论语）、（大学）、（中庸）合为（四书）。 三、讲授新知： 1、熟读课文：范读（庄暴见孟子）要求：读准字音，正确断句，掌握节奏。 以下加线的字注意读音： 王语暴（y u ） 庶几（sh u j I ） 好乐（h a o yu e ） 独乐乐，与人 乐乐，孰乐臣请为王言乐（yu6 1 e , yu e 1 e , 1 e , 1 e ） 可得闻与（yU） 蹙（安页管畲（yu。） 羽旄（mGo） 2、分析课文： 诵读开头至“不假设与众〃。 .齐读一遍后，学生复述这局部的大意。 ,注疏要点。 ①“庄暴见孟子〃一一孟子在齐宣王（前341?前324 在位）时，曾一度为齐客卿，庄暴因不知如何答对齐宣王“好乐〃的说法，所以 来问他。 ②“王语暴以好乐〃一一也可以说成“王以好乐语暴〃（齐王把喜欢音乐的 事告诉了我）。王，承前章指齐宣王。据此可知庄暴是齐臣。 ③“曰：好乐如何〃一一上文是庄暴语，此处加一 “曰〃字，表示说话中有 停顿。问“如何〃，意思是“好乐〃好不好。 ④“王之好乐甚，则齐国其庶几乎〃一一“之〃，起舒缓语气作用，无义。 “庶几乎〃，是“庶几于治乎〃的省文。从这句话可以看出孟子将要借题发挥了 一一把“好乐〃和“治国〃联系在一起。 ⑤“他日，见（X）于王〃一一“见〃，被引见、被接见。 ⑥“王变乎色〃 一一齐王自知他的爱好并不高雅，这是他的心病，而在暴泄 其事干孟子，这使他感到温怒和惭沮。 ⑦“寡人〃二句一一齐王被迫成认爱好不高雅。“先王之乐〃，指上古时代 的名曲（咸池）（大章）（韶）等（孔子在齐时曾听过（韶）乐）。“世俗之乐〃， 指郑、卫之声（孔子曾说过“郑声淫，放郑声〃 ⑧“分之乐犹古之乐也〃 一一孟子这样说，似与孔子观点不同，但他的意图 是要说明在王者与民同乐这一点上，古乐和个乐是没有区别的。这是因势利导， 即顺着齐王的“好乐〃来谈“与民同乐〃的道理。 ⑨“可得闻与〃 一一意思是请对方继续说下去，是一种礼貌的表示。可见孟 子的这种权宜的说法收到了效果。 ⑩“曰〃至“不假设与众〃 一一孟子先不作答，反而连续问齐王。对这两问， 答案肯定是“不假设与人〃和“不假设与众〃。这就为论述“与民同乐〃作好了 铺垫。齐王已入我鼓中矣。 学生诵读，教师检查。注疏要点如下。 ①“臣请为王言乐(le)——这是下文的总领句。“乐〃读le,因上文两次 问“孰乐(1。)〃，这句自应承上读le,其余理由详见“教学设想〃。 ②今王鼓乐于此一一“今……于此〃是古汉语的习惯句式，表示假设，不是 “现在……在这里〃的意思。这句话可译为“假设大王奏起音乐〃。下文“今王 田猎于此〃，与此相同。 ③“举疾首〃的“举〃一一”举〃 “俱〃义通，可训，“皆〃，全部的意思。 ④“此极也〃的“极〃 一一这里是困顿的意思。朱熹注为“穷〃。“此极〃， 如此困顿的境况，指下文“父子不相见，兄弟妻子离散〃，这是苛刻的赋敛和繁 重的徭役造成的。 5.划分层次。 说明：这段话的层次简单划分，之所以要来商量，是因为要借此明确几个问 题：①这段话是围绕着一个“乐〃字来写的，话题已经从欣赏音乐转到君民关系 上来，从个人爱好转到治国方针上来。②这段话的主体是两幅形成强烈反差的图 景，孟子没有指出造成这些图景的原因，因为这是不言而喻的：前者是由苛政造 成的，而后者是“仁政〃的结果，因此尽管用的是表达方法，但实质上是议论性 的。③本段的结句是有针对性的，齐宣王有“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷〃 的“大欲〃，所以孟子又借机向他宣传“王道〃，劝他通过“与百姓同乐〃的途 径来到达“王天下〃的目的。 上述要点都可以在商量中用启发提问的方法，让学生自己说出来，个别地方 由教师作补充。商量后再将层次划分如下： 第一层：点明谈话内容。 第二层：两幅不同的图景：“不与民