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利他行为案例二:1997年的一个晚上,23岁的美籍黑人建筑工盖瑟,看见一团火线从一间由汽车拖拉的活动房里喷出来,他便破门而入,找到并救出了一间昏迷的44岁的白人拉里,而且还为他做人工呼吸。盖瑟在做这一切的时候,并没有计较头顶上飘动着的南部联盟的旗帜。当别人赞颂他超越种族的英勇事迹是,盖瑟说:“我并不值得关注,换了其他人也会如此做。”案例三:耶路撒冷的“正义之路”位于一个山坡上,由好几百棵树构成,每棵树下都有饰板,上面刻着一些欧洲基督教徒的名字,这些人曾经在纳粹大屠杀的时期给犹太人提供过庇护。这些“正义的异教徒”值得,假如被纳粹政府发现,他们将与犹太人一样承受被处死的命运,但仍有特别多基督教徒庇护了犹太人,还有不计其数的庇护者没有留下姓名。每一个在纳粹恐怖中幸存下来的犹太人背后,离不开数十人的英勇行为。乐队指挥康拉德、拉特是居住在院里战争的柏林的2000名犹太人之一,他就是因为受到50名英勇的德国人的保护而活了下来。案例四:9、11及之后的生活里,这一蓄意发动的罪恶袭击引发了不计其数的善行。血库挤满了人,食品展挤满了人,衣物站也挤满了人,人们都从内心深处希望能够贡献一些什么,去安慰那些受到严重伤害的人并满足他们的需要。Question:什么是帮助他人的行为?人们为什么、什么时候会做出帮助行为?谁会做出帮助行为?如何才能减少冷漠而增加帮助行为?第一节 概述一、定义何谓利他行为?对别人有好处,没有明显自私动机的自觉自愿的行为。利他行为的特征:1、以帮助他人为目的2、不期望有精神或物质的奖励3、自愿的4、利他者估计会有损失撒玛利亚人的寓言:一名男子从耶路撒冷到耶利哥,途中落入强盗之手,强盗抢光了他的财务,并打得他半死不活,然后跑掉了。这时,恰好有一名传教士经过这个地方,便从路的另一半走过去了。这时有来了一个利未人,他同样看见了受伤的男子,也从路的另一边走过去了。然而撒玛利亚人却不同,他途经这个地方,看见受伤的男子,动了恻隐之心。他走到受伤人的周围为他包扎伤口,还在伤口上擦上油和酒。然后,他把受伤人放到自己的马背上,带他到一家小旅馆并照料他。第二天,他掏出一些钱给老板,说:“好好照顾他;等我回来,钱不够,我会补给您”二 研究范畴 帮助陷于困境中的他人 制止或干预犯罪活动 自我约束 偿还行为第二节 影响利他行为的因素一、 利他行为的得与失二、助人者的特点和当时的心境 人格 助人者的性别差异 当时的心境三、求助人的特点 是否值得他人帮助 是否受他人喜爱 性别的影响四、影响利他行为的环境和情境因素 自然环境 社会环境 事件的紧急性 时间压力 社会文化紧急事件的特点1、突然或出乎意料的发生2、当事人估计或差不多受到伤害3、随着时间的推移,情况会越来越严重4、没有其他人能够帮助当事人5、旁观者有能力给予当事人帮助影响利他行为的因素助人者的因素1、家庭的影响和父母榜样的作用2、助人者的人格因素3、性别差异:女性渴望得到帮助,但不爱帮助别人4、心境的作用。积极心境依然消极心境能导致更多的利他行为产生?社会规范影响利他行为的环境因素晴朗的天气情愿助人,而寒冷等恶劣的天气较少助人噪音会减少人们的利他行为优美的环境会助长人们的利他行为影响利他行为的社会环境因素旁观者数量对利他行为的影响:往往越多的人在场,越有估计没人出来相助责任扩散:当发生了某种紧急事件时,假如有其他人在场,那么,在场者提供帮助的责任就会减小,也就是说提供帮助的责任扩散到其他人身上。集体淡漠:因责任扩散而引起的虽面临紧急情况,但见死不救,但也可不能有罪恶感和内疚感。【推荐?在吉林省蛟河市白石山镇,一名流浪人员因病饿生命垂危,镇政府民政办公室工作人员孟庆富得知情况后,只是向有关领导请示了一圈,自己却没有到过现场,导致流浪者最终死亡。法院以玩忽职守罪对孟庆富作出判决。?孟庆富作为民政干部,救助流浪人员是职责所在,追究他的法律责任是完全应该的。但这件事让我感到最为寒心的是,这名流浪者从被发现到死亡,在田野里整整躺了两天。在孟庆富“请示”的过程中,村民去看过,村干部去看过,当地派出所民警去看过,却没有一个人伸出援手,这名流浪者实际上是死于当地人的“集体冷漠”。因此,对孟庆富的审判并不能代替其他人应负的道德责任。?这已经不是我们第一次听说濒危者在“集体冷漠”中死去的新闻了,这一现象为什么会频繁出现??研究者认为,有一个很重要的心理因素在“作怪”,这就是责任分散效应。心理学家在进行了大量的实验和调查后发现:在不同的场合,人们的援助行为是不同的。当有人处于危难时,如果当时只有一个人能提供帮助,而他还没有失去做人的底线的话,那么见死不救会让他产生深重的罪恶感、内疚感;但如果有许多人在场的话,帮助求助者的责任就可以由大家来分担,造成责任分散,每个人分担的责任很少,从而产生一种“我不去救,由别人去救”的
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