金元浦-中国文化概论（第四版）第二章.pptVIP

宋代文学最大的成就是词的繁盛与发 展 。 词源于中晚唐民间小曲 ， 五代时已有工 词之人 。 词倚声而作却更重抒情 ， 宜于歌楼 酒肆演唱 ， 适合城市化飞速发展的北宋 ， 出 现了以柳永为代表的婉约派和以苏轼为代表 的豪放派 ， 柳词清新缠绵 ， 苏词雄壮豪迈 ， 都达到了很高的艺术水平 。 唐诗宋词 唐诗宋词 南宋前后的亡国之恨 、 故园之思更使词增深 意 ， 李清照凄婉心境 ， 辛弃疾含蓄豪迈 。 偏安后 宋词渐趋风雅 ， 形式美中蕴含着衰意 。 同时 ， 唐宋散文也达到了先秦之后的又一个 高峰 。 唐代的古文运动扭转了六朝以来的形式主 义文风 ， 古文占据散文的正宗地位 。 宋代散文沿 唐风发展 ， 大家迭出 ， 成果丰硕 。 长安，故人问我，道愁肠，殢酒只依然。目断秋霄 落雁，醉来时响空弦。 —— 辛弃疾 《木兰花慢》 【 理 理 学 学 】 北宋起就有人继承韩愈观点， 把儒道释三家加 以熔融 ， 北宋理学大家是周敦颐 ， 他通过著述 《 太极图说 》 、 《 通书 》 阐述自己的观点 ， 程颢、 程颐则在其基础上进一步完善 ， 建立以 “ 理 ” 为核 心的哲学范畴 ， 认为理先于世界而存在 ， 不以人 的意识为转移 ， 是不受时空限制的宇宙本体 ， 也 是自然界 、 人类社会的最高法则 ， 只有做到 “ 存天理 ， 灭人欲 ” ， 才能使世界和谐太平 。 南 宋时期 ， 朱熹通过书院讲学使理学体系得以完 善和丰富 ， 人们将他们的哲学思想统称为 “ 程 朱理学 ” 。 朱熹造像 朱熹造像 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 饮食约而精，园蔬胜珍馐。 （朱熹语录） 白鹿洞书院 【 三 三 教 教 并 并 行 行 】 儒 、 道 、 释是中国传统文化的主体 ， 三教分合贯 穿中国两千年思想文化史 ， 对中国文化乃至中国社 会的变迁产生巨大影响 。 可以分为魏晋南北朝 、 唐宋 、 元明清三个阶段 。 唐宋主要在于彼此内在意识上的流 通融合 ， 逐步变成你中有我 ， 我中有你 ， 但就其主流 而言 ， 依然各树一帜 。 唐宋时 ， 三教之间关系成了政 治上的热门话题 ， 隋唐宋诸朝屡有三教辩论大会的举 南北朝时，即有儒释道三教之目，至李唐之 世，遂成固定之制度 。 —— 陈寅恪 唐宋以来中国宗教伦理发展最后汇归于明代的 唐宋以来中国宗教伦理发展最后汇归于明代的 “ “ 三教合一 三教合一 ” ” ， ， 可以说是事有必至的 可以说是事有必至的 。 。 —— —— 余英时 余英时 行，客观上为三教的思想交流和融合提供了绝好机 会 ， 反映了社会政治对整合三家的需要 ， 客观上使 三教在内质上加深了彼此的了解与认同 ， 即所谓 “ 三 教虽殊 ， 同归于善 ” 。 同时 ， 三教经由自上而下的传 播 ， 不同程度地满足了社会各阶层对思想文化的多 元化选择 ， 以及解释各自价值观念和生活状态的实 际要求 。 张果见唐明皇 张果见唐明皇 搜山除魔图 【 乾嘉学派 乾嘉学派 】 清代实施严酷的文字狱 ， 使得大批知识分子逃避现实而沉溺于对经书的 文字 、 音韵 、 名物，以及古代典章制度的训诂和考据 。 乾隆嘉庆年间考据学 发展到了高峰 ， 出现了著名的乾嘉学派 。 乾嘉学派分为吴派和皖派 ， 吴派即 苏州学派 ， 惠栋是其开创者 ， 著名学者王鸣盛 、 钱大昕 、 赵翼均为吴派名家 ； 皖派即徽州学派 ， 戴震是其创始人 ， 著名学者有王念孙 、 王引之父子 。 以 乾 嘉学派为代表的清代考据学 ， 对于后代的学术有着很大的影响 。 他们还在数 学 、 天文学等自然科学领域颇有建树 ， 引进西学 ， 贯通中西 。 “ 严谨治学 ” 成为 研究一切学问的起码标准 ， 也是对学者的最高赞赏， 影响了后世许多学者 ， 使 得启蒙思潮走向多元 。 自清代考据学派 200 年之训练 ， （考据） 成为一种遗传 。 我国学子之头脑渐趋于冷静缜 密 。 此种性质实为科学成立之基本要素 。 我国 对于形的科学 ( 数理 ) ， 渊源本远 。 用其遗传上 极优粹之科学头脑 ， 将来必可成为全世界 第一等之科学国民 。 —— 梁启超 《 清代学术概论 》 每识一字，当贯群经，本六书，然后为定。 —— 戴震语 吴派代表惠栋 皖派代表戴震 李贽 李贽 （ （ 1527 1527 — — 1602 1602 ） ） ，号卓吾，福建泉州人。因其讲学和著述内容 ，号卓吾，福建泉州人。因其讲学和著述内容 多与封建正统思想相抵触，被认为是离经叛道的异端邪说，当权者就以 多与封建正统思想相抵触，被认为是离经叛道的异端邪说，当权者就以 “ “ 敢倡乱道，惑世诬民 敢倡乱道，惑世诬民