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笔墨之中的人文精神和人格力量 笔墨之中的人文精神和人格力量 中国古代画论是中国人对艺术的认识论，它植根于中国古典哲学，又在宇宙自然和社会 人生的规律中得到印证，是通会之后的大智慧。笔墨早已不是形而下的概念。而是承载着文 化精神的述说方式。深刻的精神内涵和由此彰显出人格力量是笔墨的魅力所在。国画不只是 在画画，是借笔墨抒写心灵，是画家精神世界的剖白，才情的彰显，学识的记录。在 “成教 化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运〞的社会功能外有更宏大的功能。 画家，以绘画为职业，应该远离功利，散淡沉着，特别是山水画家，离开这个喧嚣的社 会越远越好，离社会远些日后对社会的奉献更大。历代画论提出 “清心地〞，“善读书〞， “却早誉〞，“亲风雅〞，“不可有名利之见〞，就是说高尚的人品能影响到笔墨，这是中国 画认识论的独特之处，与西方美学观不尽相同，中国画强调“人成艺成〞 人品立定之后还要读书，这是画家的终生课题。“读书破万卷，下笔如有神〞不只是指 写诗，书画一道也是如此，读书决定着画格，读书是做学问的同义语。不做学问，画只见才 情难有境界，古来大家没有不爱读书的。 “读万卷书，行万里路〞实际上是继承传统和体验 生活。 端正了作画的态度，注意到人格的修养和锤炼，又能做到读书不辍、体察生活，接下来 要解决的一个终生课题就是笔墨了。在笔墨技术上，前人的论述那么更多，留下了极为珍贵 的经验。“笔尽笔法、墨求墨气〞，“笔墨太简，那么失之阔略〞，“古人位置紧而笔墨拙， 今人位置懈而笔墨结〞，“学者未入笔墨之境，焉能画外求妙〞。北宋韩拙在《山水纯全 集》里说： “笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。〞这句话被千年以来的实 践所证明。笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵。 中国古典哲学认为，宇宙自然生生不息，循环往复，人体内也是真气流转，没有间歇。 观照笔法，也应是元气充分。当外部的环境影响到人的心理和生理时，元气会产生不稳定的 变化，如气虚、烦躁等等，反映在笔墨上便出现 “浮气〞、“躁气〞，也有性格和修养的关 系，沉不下心来，当然现出 “浮气〞，而一味讨好社会，急于求得别人赞扬，常现出 “匠气 〞。所以，养气是中国文人画家的功课，能做到气脉不断，笔不困，墨不涩，元气安稳，神 闲意定。在这里指出气韵妙决——心神高远那么笔墨自能深厚，心境旷达那么画境自然高 迈，笔墨已不仅是技巧，是心胸、秉赋、气度、积累的反映，是才情和知识的记录，更是人 格的标志。 “通会之际，人成艺成。〞这是中国古代画论的结论，而通会是非穷毕生精神不能实现 的目标。所以，中国画是生命过程的艺术，它的最大的意义是与人的生命紧紧相连，从而使 生命变得更有意义。 〔选自《新华文摘》/1，有删改〕 6.根据文意，以下对中国古代画论有关“笔墨〞的表述，正确的一项为哪项 A.笔墨可以抒写心灵，笔墨的魅力所在是在画作之中表达画家深刻的精神内涵和巨大的人格 力量。 B.笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，所以，在笔墨之中，笔的作用较之墨，显得更为 重要。 C.当个人的性格和修养处于不稳定的状态时，元气就会产生不稳定的变化，反映在笔墨上便 出现“浮气〞“躁气〞“匠气〞。 D.笔墨已不是技巧，而是心胸、禀赋、气度、积累的反映，也记录着人的才情和知识，更是 人格的标志。 6. A 〔B 项“笔的作用较之墨，显得更为重要〞无中生有，C 项“一味讨好社会，急于求得别 人赞扬〞常出现“匠气〞，张冠李戴。D 项笔墨“不仅〞是技巧，改变限定。〕 精品资料文档 笔墨之中的人文精神和人格力量 A．中国古代画论植根于中国古典哲学，又在自然和社会中得到印证，是中国人对艺术的认 识论，表达了中国人的大智慧。 B.以绘画为职业的画家，应该远离功利，散淡沉着，特别是山水画家，应该置身乡间山水， 离开喧嚣的城市越远越好。 C.北宋韩拙在《山水纯全集》里说： “笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。 〞这句话突出了古人对笔墨技术的重视。 D. “通会之际，人成艺成。〞是中国古代画论的结论，而通会要求穷毕生精神才能实现。中 国画重人品人格，是与人的生命过程紧紧相连的艺术。 7. B(无中