《兰亭集序》课件.pptVIP

字音识读 癸丑 ( gu? ) 会稽 ( kuài jī ) 修禊 ( xì ) 少长咸集 ( zhǎng ) 激湍 ( tuān ) 流觞曲水( shāng ) 管弦 ( xián ) 游目骋怀 ( chěng ) 夫人之相与( fú ) 放浪形骸 ( hái ) 感慨系之 ( xì ) 若合一契 ( qì ) 临文嗟悼 ( jiē dào) 彭殇 ( shāng ) 课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第1自然段 介词结构后置 春季的末一个月,三月 一种祭礼 高高的竹子 都 映衬 酒杯 排列 古今，曲水旁边 乐器 繁盛 作诗 省略动词宾语 举行 的 都 形作名,贤才 形作名,年轻、长者 名作动,饮酒 名作动,围绕 使…流动 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 第2自然段 之：定语后置标志 和风 用来 抒发胸臆 穷尽 实在 自然万物 值得 这 动作名，眼睛，耳朵 1、找出第1、2段中直抒胸臆的一个字。 2、作者因何而“乐”？ 思考一 乐 良辰: 美 景 乐事 赏心： 暮春之初 崇山峻岭，茂林修竹 清流激湍，映带左右 天朗气清，惠风和畅 群贤毕至，少长咸集 曲水流觞，畅叙幽情 仰观俯察，游目骋怀 风物之美 视听之娱 人物之盛 吟咏之雅 乐 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 助词，引起下文 取消句子独立性 一俯一仰之间 之于 通“晤” 有的人 通“趋”趋向 不一样 一时 高兴的样子 满足 对…事情 到达 等到 到、及 过去 附着 因 指“向之”句 自然 第3自然段的文眼是什么？ 文章第二自然段写“静者”与“躁者”的异同,其作用是什么? 我的理解：文章的第二段写了两种人,一个是喜欢“静”的人,一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上都有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形,感觉不到自己在慢慢地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨？有两个：一个是“向之所欣， 俯仰之间，已为陈迹”；另一个是“修短随化,终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二,事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的,它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵！正因如此，作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，作者才慨叹：“岂不痛哉！” 痛 作者为何而痛?在文中找出引起作者“痛”的句子 俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁 世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛 修短随化，终期于尽 生死难测之痛 死生亦大矣 岂不 哉 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 符契。两半，可合在一起 面对 悲伤 明白 本来 一、齐，作动词。把…看做一样（相等） 未成年而死去的人 无根据 情趣 一个个 纵使 这次（集会）的诗文 第4自然段的文眼是什么？ （今之视昔） 今（我） （后之视今） 3.俯仰古今，悲在何处? 每览昔人兴感之由，若合一契 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之览者， 亦将有感于斯文 悲 千古同 作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大 千古同悲 人生苦短 命运难测 良 辰 美 景 赏 心 悦 事 乐 痛 悲 写作特点 记叙、描写、议论、抒情相结合 句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致 文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 思考 怎样生和怎样死我们可以