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登皋以舒啸 聊乘化以归尽 承上而问 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 富贵浮云 恬然自乐 卒章显志 乐天安命 ( ) ( ) 反 正 自责自悔 （1段） 自安自乐 （2、3段） 乐天安命 （4段） 居家之乐（2段） 田园之乐（3段） 室中之乐 园中之乐 感情线索 人情之乐 农事之乐 出游之乐 讨论 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。 对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。 探讨： 陶渊明的 “隐” 闲适自在 固穷守节 两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。 ——欧阳修 归去来兮辞（并序） 陶渊明 （1）理解感知，把握大意。 （2）揣摩想象，体会感情。 （3）了解特点，熟读成诵。 学习要点： 归 去 来 兮 辞 语气助词 回去吧 回去 一种文体 是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化，大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也富于变化。 辞 陶渊明：（365—427），字元亮，名潜，号五柳先生。其死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”，有《陶渊明集》。 陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然。 归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 饮 酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 序 本文小序写了哪几方面的内容？ 陶渊明辞官的原因有哪几点? 你觉得最根本的原因是什么? 序 “程氏妹丧于武昌” “质性自然，非矫励所得” “饥冻虽切，违己交病” “于是怅然慷慨，深愧平生之志 根本原因 “妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事”（朱自清《陶渊明年谱中之问题》） 归去来兮，田园将芜胡不归？ 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲！ 既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？ 悟已往之不谏，知来者之可追； 我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。主谓之间，取独 《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不 可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。 表并列 自责自悲 自恕自慰 往之 昨非 来者 今是 归隐 出仕 表达辞官归田的决心。 舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。 船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。表修饰 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。拿、把；主谓之间，取独 田园将芜胡不归 实迷途其未远 问征夫以前路 舟遥遥以轻飏 恨晨光之熹微 乃瞻衡宇，载欣载奔。 终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。 僮仆欢迎，稚子候门。 家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。 三径就荒，松菊犹存。 院里的小路快要（接近）荒芜了，松和菊还长在那里； 携幼入室，有酒盈樽。 带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 我拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随意看看庭院中的树木使我很开颜。来；使动用法 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。来