拉卜楞寺寺院集团形成研究.pdfVIP

题 目： 拉卜楞寺寺院集团形成研究 目录 一、拉卜楞寺寺院集团的产生与背景 1 1、格鲁派传入甘 2 2、清朝治藏政策5 二、拉卜楞寺寺院集团的形成与扩建 4 1、一世嘉木样与拉卜楞寺的创建5 2、拉卜楞寺的扩建5 3、拉卜楞寺的鼎盛时期5 三、拉卜楞寺寺院团的组织机构1 四、拉卜楞寺对教区民众的控制4 1、教务系统的非正式控制5 2、政务系统的正式控制5 拉卜楞寺寺院集团形成研究 摘要：五代宋金，藏传佛教宁玛派最先传入今甘肃地区，后到元朝藏传佛教其他教派 也依次在今甘肃地区传播开来。明中期宗喀巴大师创立藏传佛教格鲁派，后又因明清 统治者的扶植，使藏传佛教格鲁派寺院拉卜楞寺成为甘南地区规模最庞大的寺院集团。 拉卜楞寺寺院集团始建于嘉木样一世，后由历世嘉木样活佛扩建，在五世嘉木样时达 到鼎盛状态。其寺院集团由拉卜楞寺作为母寺寺院，下辖 180 多座子寺寺院。由拉卜 楞寺委派“更察布”、“赤哇”、“吉哇”等管理其属寺。而且在扩建其子寺寺院的同时 拉卜楞寺寺院组织机构也越来越严密和完善。拉卜楞寺则通过这些机构以非正式和正 式的方法来控制其子寺和子寺教区的民众。 关键词：格鲁派 拉卜楞寺 寺院集团 拉卜楞寺全称“噶尔丹夏珠达尔吉扎西邺苏琦威阆”，简称“扎西曲寺”或“拉卜楞寺” 。位于今 甘肃省夏河县，是安多地区最有影响力的寺院，也是格鲁派六大宗主寺之一，更是藏传佛教“再 弘期”的主要基地。它始建于清康熙四十八年（1709 年），由嘉木样一世俄昂宗哲修建，经过历 代嘉木样活佛的苦心经营下，逐步形成拉卜楞寺寺院集团，宗教地位极高，现是藏传佛教格鲁派 六大寺院之一。 拉卜楞寺的创建及本寺寺院集团的形成对于安多地区的社会、经济、文化等变迁有着至关重 要的作用，且政教影响遍及甘、青、川、蒙地区。该寺不但规模宏大，属寺众多，而且建筑宏伟、 组织完备；寺院内所藏经典更是极为丰富。因此国内外学者对拉卜楞寺的研究热情一直很高。目 前学术界对拉卜楞寺的研究多集中在“该寺建寺三百年历史沿革、寺院组织、教育体系、寺院建 ① 筑艺术、活佛高僧、绘画雕塑、旅游开发、中央政府的关系、活佛转世系统等方面，” 但对于拉 卜楞寺寺院集团的形成过程缺乏系统而深入的研究。因此本文在前人研究成果上的基础之上，对 拉卜楞寺寺院集团兴建始末进行深入追溯和系统分析。 一、拉卜楞寺寺院集团的产生及其原因 1、格鲁派在甘南地区的兴起 公元 7 世纪起，吐蕃王廷开始积极引进佛教。自公元 756 年安史之乱之后，唐蕃之间的关系 出现了新的变化，直至公元 783 年，唐蕃在甘肃清水会盟，重新划定边界，这使吐蕃政权入住河 陇地区。此后，吐蕃又北占甘、凉、瓜、沙等州，向今甘南境内派驻军队。自吐蕃军队入驻河陇 地区后，大兴佛教，但仍以汉传佛教为主要内容。 公元 11 世纪至 12 世纪，在今甘、青地区出现一个藏族地方政权——唃厮啰政权。关于唃厮 啰的来源在《宋史·吐蕃传》中记载“唃厮啰者，绪出赞普之后，本名欺南陵温篯逋。生高昌磨 ② 榆国。” 而这一地方政权曾一度统领了今甘南夏河、玛曲、甘（今甘肃张掖）、凉（今甘肃武 威）、渭（今甘肃平凉）、岷（今甘肃岷县）、熙（今临洮）、洮（今甘肃临潭）等地。孔平仲在 《孔氏谈苑》称其“谓僧曰尊，最重佛法。居者皆板物，唯以瓦屋处佛，人好诵经。”③ 由此可 ①韩瑗婷：《拉卜楞寺建寺背景及兴建始末研究》，硕士学位论文，中央民族大学，2018 年。 ②[元]脱脱等撰： 《宋史》卷四九二《外国传八·吐蕃列传附唃厮啰传》，北京：中华书局，1977 年，第 141601 页。 ③孔平仲：《孔氏谈苑》（《丛书集成初编》），北京 ：中华书局 ，1985 年，46 页。 见这一时期由于唃厮啰统治者的倡导，佛教在其境内有很大的发展。 五代、宋时期，在今甘南地区除了藏族本地宗教 “苯教”以外， 亦有佛教传入此地。当时 在今甘南地区的藏传佛教寺院有：南宋时期修建在今甘南临潭地区的藏传佛教噶当派寺院候家寺， 以及南宋时期修建在今甘南夏河地区的另一个藏传佛教寺院德尔隆寺，该寺院信