农村高中依托资源优势拓展德育路径的实践研究.doc

- PAGE 25 - 农村高中依托资源优势拓展德育路径的实践研究 引子：在根深蒂固的传统观念和德育新理念的冲突中认识自我 【案例1】：为什么我们的学生总是摇头？ 在2006年第一学期结束前，学校设计并开展了“感受身边的年文化”的学生社会实践活动，以下是我们在活动组织中与参加该活动的几个小记者采访项目的学生组长的一段对话的实录。 师：这次学校举行小记者活动，你们作为组长，打算怎样做呢？ 生：不知道（摇摇头）。 我们很纳闷：参加这样的活动真的有那么难吗？这几个学生组长，也算是班里的佼佼者，参加活动会连想法都没有？本来应该是学生乐意并能积极发挥创造力的参与项目，学生不敢回答这样的问题，是因为他们本能地在试探教师的意图，在不能明白之前，他们总是这样的不敢表达。——当然，应该是我们的教育出现了问题。 师：老师给你们确定的那几个点（切入口）知道吧！想想为什么我们选择了那几个点？ 生：选择的点有龙灯、过年的习俗等，（问什么选择则不知道——摇摇头）。 这里的选择点可以如：龙灯的历史、制作程序、舞龙路线的设计、舞龙的步法、表演套路、我镇的龙灯与其他地区龙灯的区别；及过年的习俗，如：腊月掸尘、除夕贴春联、请年菩萨、裹“团圆”、贺元宵等。这样设计是为了让学生更好地了解身边习俗，养成留心观察生活的习惯，这样显然更有助于学生的健康成长。 师：那么，知道为什么过年时有那么多的礼节：如请年菩萨、给压岁钱、闹元宵等吗？ 生：……（摇摇头，几个学生相互对望了一眼，眼中有点难为情的样子）。 师：请年菩萨时有一些必要的过程吧，那么有哪些必要的过程呢？ 生：摆香案，斟酒，烧纸钱等。 师：为什么要有这样的一些过程？又有什么讲究？ 生：……（摇摇头——有点知道，但说不清楚）。 师：过年为什么要给压岁钱？到什么年纪就不用给了呢？ 生：……（摇摇头）。 师：在除夕的年夜饭中，传统的饭桌上应该要有哪几样菜，这些菜有什么涵义？ 生：有红烧肉、鱼等，……（学生吞吞吐吐，一边说，一边摇摇头）。 师：我们换个话题吧——我们镇为什么要舞龙灯？又有什么样的讲究？ 生：……（摇摇头）。 作为自1979年以来多年经营的民间文化活动，学生身边的家长参与者甚多，他们也从小耳濡目染，可以认识到的应该有有许多的内容与民俗知识，不应该是一问三不知的呀！ 师：看来你们都不知道。这就说明我们开展这些活动的重要性了，我们要探究的就是老师刚才给你们提出的那几个小问题。在采访过程中我们还会指导更多的，我给你们安排了几个指导教师，你们可以和他们进行更多的交流。 在和学生组长们交流的过程中，我们十分的讶异。以上的一些，无非是身边的一些民情风俗，学生应该都经历过，照理应该是耳熟能详的，但为什么我们的学生总是摇头？——也许他们根本就不清楚这些都是怎么回事。 我们不禁有一种隐忧：初中教育受太多的功利性的影响，无论是学校、教师，还是家长，往往把学习和升学作为第一要素，学生在书本海洋里徜徉，根本不去关注民情风俗、祖国前途、人类命运。现在的许多农村学生，总是在不停的追赶城区学生的脚步，家长们希望他们更多地投入到学科的学习中去，对于身边的民俗，不禁没有很好的教育或影响，甚至不希望学生介入。若此以往，许多在民间口口相传的民俗文化必将逐渐湮没，我们的学生，也将少了很多的知识与技能，这势必对学生的发展造成不利。这样做，即使学生在学习期间掌握了一些能力，由于缺乏实践能力，很难适应未来的工作和生活。 我们的学生，自上学开始，就被定格在书本世界里，断绝了和生活世界的联系，缺少了农村学生应该具有的熟识农村的特长，更多的已经属于“四体不勤、五谷不分”的一类，更是缺乏了我们原先津津乐道的“龙马精神”。随着社会一体化进程的加快，社会的发展已经使得我们的学生对这种精神的体悟逐渐淡化，学生对于很多身边的事情能说会道，但总是不能说得更详细，不能深究其内涵，这对于学生的未来，不能不说是一种隐忧。 《中学德育大纲》中明确提出初中阶段德育目标是：“热爱祖国，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志为祖国的社会主义现代化努力学习；初步树立公民的国家观念、道德观念、法制观念；具有良好的道德品质、劳动习惯和文明行为习惯；……具有自尊自爱、诚实正直、积极进取、不怕困难等心理品质和一定的分辨是非、抵制不良影响的能力。”这就要求我们要要积极开发并利用校内外各种资源，让学生通过实践，增强探究和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的能力，增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感。 因此，我们希望能通过组织易于学生参与的活动，在教师的带领下或学生小组自主地对本地“龙马文化”的发掘，让学生体会地域文化中的瑰宝，实现教育时空向自然环境，生活领域和社会领域的拓展，真正做到让学生走向自然、走向社会、走向生活。在我们之前开展的初期活动尝试已经获得成功的基础上，我们希望通过