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（整理版）雅文化和俗文化 雅文化和俗文化 阅读下面的文字，完成 6-9 题。(12分，每题 3 分) 文化可以分为三十层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形 态，通常表达在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之 为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、 风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。 人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且 可以有相对的精细和粗糙之分，于是在文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文 化覆盖着、并表达在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比拟细腻、涉 及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。 任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层 (执政者和知识阶 层)往往向社会底层强加自己的文化 (雅文化)，包括将自己的文化通格化以扩大对全社会的 影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效 雅文化，即所谓上行那么下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些 局部迅渐被雅化。 文化的根本性功能足调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然 的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却走 “自在〞的。雅文 化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的 “自觉〞。社会组织形式脱离了部落、部 族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提 炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。 在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而 形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想现念也因其具 有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、表 达和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是表达深 层文化最为充分、直接的局部。 在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制走民族文化前进的内部动力。 6．以下对“雅文化〞和“俗文化〞的关系的解说，不准确的一项为哪项 A．雅文化和俗文化都有着自身的开展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。 B 在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。 C．从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。 D．社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一局部雅文化逐渐 变成俗文化。 6．D 〔文雅文化可以影响俗文化，但不会变成俗文化〕 7．对画线句子中“自觉〞和“自在〞理解准确的一项为哪项 A. “自在〞是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。 B．雅文化是俗的 “自觉〞，说明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼 而成的。 C．俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人 们的思想意识的形成无指导性。 “自觉〞的结果，所以它属于精神文化．不再包括物质形态和风俗。 7．B 〔A．俗文化是人类社会经验的总结，不能说与人们的生活无关。C．俗文化也属于文 化，它的根本功能就是调节人类在社会生活中的名种关系，包括对人们的思想影响。D．表 层文化和中层文化，即物质文化和精神文化都有雅俗之别〕 精品资料文档 （整理版）雅文化和俗文化 8．以下对“(礼)自然就成了民族文化的主导〞的原因的解说，不正确的一项为哪项 A．礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识。 B．礼最充分、最直接地表达了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。 C．礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。 D．礼在贯彻实施过程中，它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。 8．C 〔此项解释的是“礼〞的形成，而不是解说 “礼成了民族文化的主导〞的原因。另外， “强制执