2023年高考历史一轮考点复习第62讲医疗与公共卫生.docVIP

练案[62] 　第二十五单元　医疗与公共卫生 第62讲　医疗与公共卫生 一、选择题 1．针对伤寒横行的严峻局面，东汉南阳太守张仲景发出“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”的感慨，亲自在衙门“坐堂”问诊看病。这反映出当时( D ) A．医生享有崇高的社会地位 B．医药学获得了长足的发展 C．官吏掌握较高的医学常识 D．儒士拥有较强社会责任感 [解析]　受儒学影响，东汉儒士崇尚节义、忠君爱民，张仲景所言“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，正是这种社会责任感的集中体现，D项正确；医生的社会地位在材料中未体现，排除A项；题干未提及医药学的发展，排除B项；张仲景只能代表个案，不能得出整个官吏群体对医学的掌握程度，排除C项。 2．在古代中国，疾疫往往被认为是鬼神的作为或阴阳失序(疫气说)所致。在19世纪末20世纪初，国人自办刊物中，微虫(细菌)致疫的解释日益增长，疫气说则呈递减趋势，鬼神致疫说则基本绝迹了。这些变化表明( C ) A．国人普遍接受西方医学知识 B．鬼神致疫说已被医学界遗弃 C．西方文明不断冲击传统认知 D．晚清政府重视公共卫生教育 [解析]　根据“国人自办刊物中，微虫(细菌)致疫的解释日益增长，疫气说则呈递减趋势，鬼神致疫说则基本绝迹了”可得出，新的思想认识主要是受到西方医学的影响，因此体现了西方文明不断冲击传统认知，C项正确；材料不能体现国人的态度，排除A项；材料没有体现医学界的态度，排除B项；材料与政府的措施无关，排除D项。 3．南北朝时期的“六疾馆”，有学者认为可用以隔离患病之人。南宋真德秀知泉州时，鉴于“淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，蒸为疠疫”，作《开沟告诸庙祝文》，兴工清理沟渠。这说明了中国古代( B ) A．中国最早出现了专门机构来隔离病人 B．已出现从公共卫生角度对疫病防和治 C．疫情导致了社会政治经济的巨大变动 D．中医药学具有丰富的临床诊疗的经验 [解析]　南北朝时期出现用以隔离患病之人的“六疾馆”，南宋地方官员为防范水灾引发疠疫，兴工清理沟渠等，说明中国古代已出现从公共卫生角度对疫病防和治，B项正确；材料不能说明中国“最早”出现了专门机构来隔离病人，A项错误；“疫情导致了社会政治经济的巨大变动”在材料中没有体现，C项错误；“中医药学具有丰富的临床诊疗的经验”与材料主旨不符，D项错误。 4．南齐“(文惠)太子与竟陵王子良俱好释氏，立六疾馆以养穷民”。北齐皇帝也曾下诏，“去秋已来，水潦，人饥不自立者，所在付大寺及诸富户，济其性命”。这反映了( A ) A．宗教勃兴推动了社会福利事业的发展 B．政府借助民间力量应对自然灾害 C．南齐皇族较北齐更富有社会责任意识 D．儒家的“仁政”思想得到切实贯彻 [解析]　依据材料信息“释氏”“大寺”可知，受到佛教思想的影响，统治者建立医疗机构抚恤穷民，下诏寺院救助灾民，这反映宗教勃兴推动了社会福利事业的发展，A项正确；材料体现的是佛教传播的社会影响，统治者设立医馆抚恤穷民，并不都是借助民间力量应对自然灾害，B项错误；材料并未比较南北齐皇族的治灾措施，C项错误；材料体现的是佛教传播的影响，而不是儒家思想的影响，D项错误。 5．中医认为食品和药品没有明确的界限，如果患者的病不严重，就不用药，而是用五谷、果蔬等食品调理。这体现的中医药学理念是( B ) A．“天人合一” B．“药食同源” C．“轻病不医” D．“食乃药也” [解析]　根据材料并结合所学可知，中医药学理念讲究“药食同源”，认为食品和药品没有明确的界限，如果患者的病不严重，就不用药，而是用五谷、果蔬等食品调理，故B项正确；“天人合一”是一种哲学理念，与题意不符，A项错误；材料未体现“轻病不医”，食品调理也是在治病，C项错误；材料只强调“药食同源”，食物可以调理轻症患者，这不等于说食物就是药，D项错误。 6．晚清时期的《点石斋画报》图文并茂地反映了百年前中国的社会状况，下面是其中一幅图画《西医治病》(画中字为：都中施医院之西医某君，初次莅华，未谙言语，而治病给药必须详询，方知病之原委。有西女某，教中人，亦好善为怀者，愿代某君喉舌之司……赴院病人日以百计……)。这反映了( D ) A．中医中药渐趋衰弱 B．西医西药广泛传播 C．报刊商业功能增强 D．“西学东渐”有所发展 [解析]　 材料反映了晚清时期西医的传播，不能体现冲击了中医中药的主导地位，A项错误；一个看病的画面无法证实西医西药广泛传播，B项错误；报刊的主要职能是报道，不是“商业”功能，C项错误；根据晚清时期《点石斋画报》刊登的《西医治病》场景和画中文字解释并结合所学知识可知，这体现了中国人对西医作用和影响的认可，“西学东渐”有所发展，D项正确。 7．19世纪以前，英国专科医生盛行，其服务价格昂贵，19世纪以后，这个群体市场份额缩小，全科医生迅速崛起，且价格低廉。这一