吴忠民-发展社会学-导论.pptxVIP

发展社会学;导论;所谓现代化，就是世界范围内的、以工业化为发端的、以一个个民族实体为载体的整个社会的变革。这种变革的结果是现代社会。 现代化这一概念又有两层含义：第一层含义是不同于前现代社会的“现代性”，亦即“现代社会的基本内容”或“现代社会的基本特征”；另一层含义是实现现代社会的过程，亦即现代性的“化”。前者侧重于静态特征与指标，或者说是侧重目标一类的东西，后者则侧重于动态的过程。 “发展”这一概念的含义有一般意义（广义）和特定意义（狭义）之分。一般意义上的发展，等同于“进步”，泛指人类社会的递进、成长一类。而特定意义上的发展，专指一个社会的现代化问题和现代化的过程。;发展（狭义者）与现代化基本上是同一个概念。两者均指以大工业为发端的整个社会的转型，即由传统社会向现代社会的演进。两者之间有细微的差别：其一，与现代化不同，发展不仅仅是指由传统社会向现代社会的迈进，而且还包括现代社会继续完善的问题。其二，发展侧重于动态的现代化过程，而现代化则不限于此，它还指一种相对静态的现代化，即指现代化过程的结果和现代化过程的目标。 不能将现代化等同于工业化、富裕化以及西方化等等。;现代化 发展 以人为本的理念 发展的基本特征;目 录;;第一种比较典型的界定是把现代化与工业化视为一回事，认为现代化就是工业化，现代社会就是发达社会。这种界定的可取之处在于，它在一定程度上把握住了现代化的一个基本特征，即工业化。 但总的来说，这种界定失之片面，它没有看到工业化只是现代化的一个有机组成部分，而远非其全部内容。现代化涉及整个社会机体的方方面面，单纯的工业化并不意味着整个社会的现代化。如果按照这种对于现代化的界定去构造发展目标体系的话，不仅仅会造成人的异化，而且还会使社会的发展趋于畸形。;第二种比较典型的界定是将富裕化同现代化等同起来。富裕化是指物质财富的丰裕以及高额的人均国民收入。现代化必定意味着富裕化，但富裕化未必意味着一定是现代化。不少国家由于地理环境得天独厚，拥有丰富的自然资源，依靠??额资源的输出，这些国家可以得到高额的外汇收入，因而一跃成为富裕国家。 但是，严格地讲，这种富裕并非由现代化本身造成，它不可避免地带有畸形化的色彩。在这种富裕化的背后，既没有雄厚的现代化大生产体系，也没有先进的社会结构，更没有具有现代素质的社会成员。假如这些国家不及时注意现代化问题，那么，先天性的资源一旦输出耗尽，这种类型的富裕国家将因自身内生能力的缺乏，会不可避免地再度沦为贫穷的国家。可见，不应在现代化与富裕化之间简单地画上等号。;第三种比较典型的界定是：所谓现代化，就是指无生命动力源泉对有生命动力源泉的比例已经增长到了或者超过了不可回转的程度。对现代化的这种界定比起将工业化等同于现代化的做法来说更具有合理的成分。因为，它不仅把握住了工业化问题，而且看到了科学与技术的作用。 其不足之处在于：其一，它只是从动力的角度来界定现代化，对于动力的概括也并不全面。须知，现代化的动力不只是来自经济和科技方面，还来自其他方面。其二，它对于社会本体的主动性及创造性也没给予应有的重视。;第四种比较典型的界定是将现代化与西方化等同起来，认为非西方国家社会内部没有促成现代化的因素，因此，只有依靠输入大量的西方文明以更换自身体内的原有成分，方可实现现代化。正因为如此，非西方国家的现代化过程也就是一个“他化”亦即西方化的过程。 这种界定的错误在于，把一种特殊的现代化范史基础、民族传统、自然基础以及所处国际环境等诸项条件具有不重复性，因而各自的现代化模式也必定具有不重复性。迄今为止，不少非西方比较成功的后发国家和地区的经验已经明白无误地验证了这一界定的不准确性。;第五种较为典型的界定是认为现代化并非指称某个特定的历史过程，“现代化”只是一个具有时间意义的概念，凡是于“现在”出现的事物都属于现代化范围内的事物。对于现代化的这种界定在几十年前有不少人予以认同。现在，虽然直接赞同这一说法的人大为减少，但在不少人的潜意识里仍或多或少地存在着这种理解的成分。 这种界定的最大缺陷在于没有确定性的意义，因而也就没有多大的实际意义。按照这种界定的逻辑推理，倒退若干世纪，欧洲的中世纪社会相对以往的罗马帝国来说已经是“现代社会”了；倒退一二百年，许许多多的殖民地、半殖民地社会相对以前来说也属于“现在”的范围之内，因而也属于现代社会。总之，任何社会、任何阶段的社会都可以以这之前的社会为参照而自称为现代社会。这种界定的谬误可见一斑。;在界定现代化概念时，必须遵循这样几个原则： 其一，能够反映出现代化过程不同于其他类型社会变迁的本质特征，这是最基本的要求。 其二，能够反映出现代化的整体性品质。现代化不仅仅是指社会机体某一个侧面的变化，而是指整个社会机体的变革。 其三，既能反映出世界大势又不能脱离民族载体。 其四，不必