2019-语文新一线导学人教先秦诸子选读讲义第二单元六我善养吾浩然之气.docxVIP

2019-语文新一线导学人教先秦诸子选读讲义第二单元六我善养吾浩然之气.docx

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六、我善养吾浩然之气 读文本内容,知文理学基础预读先学 读文本内容,知文理学基础 1y知文明理【释文题】 “我善养吾浩然之气”语出自《孟子?公孙丑上》,公孙丑问孟子擅长什么时,孟子不假思索地回答: “我知言,我善养吾浩然之气。”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气,养成浩然之气应具备 的条件和培养浩然之气应注意的问题,足见孟子对浩然之气的重视。 所谓浩然之气,实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧作、充实完满的精 神境界。他提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累而产生的。一个人只要做事情合乎义,问 心无愧,就可以养成这种气;一直培养而不加损害,这种气就会充满于天地之间。 【明主旨】 通过本课所录三则选文,孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。他认为,浩然之气是由平时积累 道义而产生的,一个人只要做事情合乎义,问心无愧,就可以养成这种气;一直培养而不加损害,不急于 求成,这种气就充满于天地之间,至大至刚。有这种浩然之气的人,坚持道义就像磐石一样,富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈,是真正的大丈夫。并且告诫我们,在遭遇困难的时候,要看到希望;在遭受挫 折的时候,要振作精神;在遭受磨难的时候,要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石;在享受安乐生 活的时候,要把握好自己,不能丧失向上的斗志。 语言积累1.词语理解 ⑴通假字 TOC \o 1-5 \h \z ①行有不愫于心,则馁矣 通“ *②往送之门,戒之日 通“ . ③曾益其所不能 同“④困于心,衡于虑 通“ *⑤往之女家 通”答案 ①惬 快心、满意 ②诫 告诫 ③增 增加 ④横 横塞 ⑤汝 你的 (2)一词多义 但攵问夫子恶乎长: ①长〔予助苗长矣: ■ 答案D解析 A项“女”通“汝”。B项“曾”同“增”。C项“愫”通“惬”。 .下列各句中,加点的词不是词类活用的一项是()A.必先苦其心志 B.饿其体肤 *C.征于色,发于声,而后喻 * D.劳其筋骨答案c 解析 A项“苦”,形容词的使动用法,使……遭受困苦。B项“饿”,动词的使动用法,使……受饿。 D项劳”,动词的使动用法,使……受劳累。 .下列各句中加点词语的意义和用法,分析正确的一项是()A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④相同答案C 解析 ①……的样子;②这样。③表已然,相当于“原来已经”;④与下句的“则”照应,表示并列关系。 5.下列各句的句式,与例句相同的一项是()例句:以为无益而舍之者,不耘苗者也 A.域民不以封疆之界B.以顺为正者,妾妇之道也 C.而良人未之知也D.先生将何之 答案B解析 例句和B项均为判断句,A项为状语后置句,C、D两项均为宾语前置句。 二、阅读理解阅读下面的文言文,完成文后题目。 齐宣王问日:“齐桓、晋文之事,可得闻乎? ” ? ? ? ? 孟子对日:“仲尼之徒无道桓文之事者是以后世无传焉臣未之闻也无以则王乎? ” 日:“德何如,则可以王矣? ” 日:“保民而王,莫之能御也。” 日:“若寡人者,可以保民乎哉? ” 日:“可。” 日:“何由知吾可也? ” 日:“臣闻之胡敞日:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,日:‘牛何之?对日:将以衅? ? 钟。王曰:舍之!吾不忍其毂解,若无罪而就死地。对曰:然则废衅钟与?曰:何可废也? 以羊易之!不识有诸? ” 曰:“有之。” 日:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其窗殳稣,若无罪而就死地,故以羊易之 也。” 日:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉? ” 6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.仲尼之徒无道/桓文之事者/是以后世无传焉/臣未之闻也无/以则王乎 B.仲尼之徒无道/桓文之事者/是以后世无传焉/臣未之闻也/无以则王乎C.仲尼之徒无道桓文之事者/是以后世无传焉/臣未之闻也/无以/则王乎 D.仲尼之徒无道桓文之事者/是以后世无传焉/臣未之闻也无/以则王乎 答案C 解析 此题考查断句能力,可以结合句意断句。 .下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.齐桓即齐桓公,为春秋五霸之首,春秋时齐国第十五位国君,姜姓,吕氏,名“小白”。齐桓公在齐 国北杏召集宋、陈、蔡、邦等诸侯会盟,是历史上第一个代替周天子充当盟主的诸侯。 .晋文即晋文公,名重耳,是中国春秋时期晋国的第二十二任君主,晋文公文治武功卓着,是春秋五霸 中第二位霸主,与齐桓公并称“齐桓晋文”。 C.堂是正房,高大的房子。《说文解字》里说“堂”,“殿也”。古代叫堂,汉以后日殿。古上下皆称堂, 汉上下皆称殿。至唐以后,人臣没有称殿的。 D.衅钟古代杀牲以血涂钟行祭。

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