庄孔韶-人类学概论（第三版）第十六章.pptxVIP

第十六章 文化展示;目 录;;人类学是对文化的解释，而人类学所解释的文化主要是通过发掘当地人的口述资料来获得的。对于人类学者来说，要了解一个社区或民族的文化首先需要学习当地的语言，然后到实地观察当地人的日常生活，与当地人面对面地交流，做大量的田野笔记，并在此基础上转换成文本，做出文化的解释。 显然，听和记是人类学者的主要活动。田野笔记是对访谈对象口述的笔录，而人类学的文本则源于田野笔记，是对口述笔录的解释。;（二）口述与重构;（三）口述运用的学科差异;然而，其不同之处在于，人类学者做田野工作不只是为了了解历史事项，而是理解一个社会或文化的结构、功能、象征体系等隐含在调查对象叙述背后的东西，并对这些做出解释。 对人类学者而言，个体不是历史的见证者，而是文化或传统的负载者。但口述的这种不确定性，却恰恰造成了部分史学家对口述资料的不信任，他们即便做口述史，也会很谨慎地使用口述资料，将“稳定的文献”与“流动的口述”相参证。;口述传统指一种文化中通过口头形式世代相传的文化传承，主要包括神话故事、民间传说、谚语、民歌、史诗等民间文学形式，以及地方曲艺、讲经说卷等其他一些民间弹唱／说唱艺术。 口述传统是民俗学研究的重要内容，也是人类学研究的经典题目之一。与对其他文化事项的研究一样，人类学者对民间文学和口头艺术的研究是在大的人类学理论背景下进行的，其关注点仍是通过它们来解释人们的文化活动、艺术本质