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梁启超：读课外书为必修课 在梁启超看来，“学生做课外学问是最必要的，若只求讲堂上功课及格，便算完事，那么，你进学校，只是求文凭，并不是求学问，你的人格，先已不可问了”。做学问的人不去“自发”地阅读课外书，文不识理，理不通文，最终将制约学术的创新。 如何读书？在梁启超看来，读书有精读泛读之分，“心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料”。梁启超注重记笔记：“大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料觉其有用者即刻抄下（短的抄全文，长的摘要，记书名卷数页数）。 ” 王国维：有批判地读书 他主张学生要广泛阅读不同专业范围的书籍，一方面可以扩大自己的知识面，而且还可以使自己在阅读中得到积极的休息。这一点与梁启超的“读课外书为必修课”有些类似。 读书时不可缺少批判性思维。王国维深谙此道，他说：“如果缺少观点，缺少见识，读书再多，也不会对自己的学问有补，而只会使自己迷失在浩瀚的史料中而不能自拔。 ”如他对戏曲的定义（谓以歌舞演故事也）即是从大量资料中提出，并借为一种标准，重新审视中国戏曲。 陈寅恪：有校勘、有批语 陈寅恪有一个读书习惯——在书上圈圈点点，其中有校勘、有批语。蒋天枢有文字记陈寅恪读《高僧传》的批语：“先生于此书，时用密点、圈以识其要。 就字迹墨色观之，先后校读非只一二次，具见用力之勤勉??”陈寅恪随手记下 的这些圈点和随想成为他日后论文的基本观点和著述的蓝本。 不唯书，敢怀疑。陈寅恪大量读书，却不尽信书。对于书上说的、前人说的和大人物说的，陈寅恪总是一定要经过自己的学习和思考才加以确认。陈寅恪在诗中说道，“天赋迂儒‘自圣狂’，读书不肯为人忙”。这个“不肯为人忙”， 指的是读书求学需要有独立思考的精神，不受已成观念的约束，要有创见。 赵元任：熟读成诵 赵元任曾记述小时的读书经历：读诸子诸经时，“不懂就老念老念，念熟了过一会儿，过一阵，过几年，他就不知不觉地懂起来??我好些书都是先背熟了， 后来才慢慢儿懂的”。这个方法有一定的科学性。 北京大学教授辜正坤认为，民国以前的儿童在七八岁时需要背诵《大学》、 《中庸》、《论语》等文献，但这种教育方式很早就被认为是封建的、落后的。其实，从语言文字本身的存在规律来看，汉语言文字没有太多的词法与句法规则， 教学的重点可以放在直接记忆上。儿童的机械记忆力强，成长后理解记忆能力增强、社会生活体验日益丰富的时候，反倒容易融会贯通。