汉代儒学详解.pptVIP

汉代儒学;一.“焚书坑儒”的批判 1.背景： （1）秦“四海一，行郡县” （2）儒生抨击时政 2.内容：3留3烧（李斯建议） 留：官史《秦记》、博士官管理文献、实用书籍 烧：各国史书、儒学经典、百家语者 3.实质：实行思想专制 4.影响： （1）积极：有利于加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一。 （2）消极: “灭学之祸” ①对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 ②文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动转为死气沉沉，儒学的发展也由此进入低潮。;二、汉朝：儒学成为正统 （一）罢黜百家 1.背景： （1）汉武帝需要统一思想文化来加强专制主义中央集权。 （2）“焚书坑儒”受到主流文化的批判 （3）董仲舒改造儒学，适应时代需求。 主张：①大一统 ②倡导儒学，实践德政（罢黜百家、独尊儒术） ③推行教化，养士求贤 ④适时“更化” ⑤君权神授，天人感应 特点：新儒学—以儒为主，外儒内法，兼有道家等儒学体系 2.措施：重用儒生、设置太学、表彰六经 3.影响：①思想一统，政治一统，巩固大一统局面 ②儒学逐渐成为正统 ③促进民族历史的进步 ④结束学术竞争局面，扼制学术思想自由发展（实质） ;二、汉朝：儒学成为正统 （一）罢黜百家，独尊儒术 （二）推行教化，养贤求士 1.教育体制 （1）中央：太学（培养政治管理人才之官学） （2）地方：郡国建立学校 2.运作机制： 3.影响： （1）对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，推动了儒学的传播和发展 。 （2）对民风：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播。 （3）对政治：改变贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础。 （三）实行察举，贤良方正;三、科举制的文化影响 （一）选官制的演变 （二）科举制的影响：结合必修一P15 （中国特色） 儒学由此全面地影响社会政治和文化生活 政治： ① 儒生成为政治文化舞台主角，儒学成为统治臣民的思想工具。 ②破除贵族垄断???场，笼络知识分子，扩大统治基础，提高官员素质，有利于专制政治体制的稳固。 社会： ① 有利于社会重学风气的形成，文化的发展。 ② 选官方式一定程度上体现了公平公正的原则。 文化： ①治国平天下的理念成为传统知识分子的人生理想 ②功名利禄、八股取士，导致思想僵化，科技人才薄弱;; （一）选官制的演变;中央官学——;;材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也 。 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。” 材料三 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料四 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ;;;二、汉朝：儒学成为正统 （一）董仲舒：罢黜百家，独尊儒术 1.背景： （1）汉武帝需要统一思想文化来加强专制主义中央集权。 （2）董仲舒博采百家之长，对儒学进行改造，使之适应新的时代需求。 2.主张： （1）君权神授 （2）天人感应 （3）天人合一 （4）大一统 （5）罢黜百家，独尊儒术;二、汉朝：儒学成为正统 （一）董仲舒：罢黜百家，独尊儒术 1.背景： 2.主张： 3.特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等新儒学体系。 4.评价： （1）实质：思想文化专制 （2）积极： ①政治：适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。 ②儒家地位：确立了儒家思想的统治地位。 ③社会：加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步。 （2）消极：（文化氛围）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展。 ;二、汉朝：儒学成为正统 （一）董仲舒：罢黜百家，独尊儒术 （二）儒学指导下的教育 （三）评价： 1.对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，推动了儒学的传播和发展 。 2.对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播。 3.对政治： ①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。 ;兴起 ，成正统;四、科举制的文化影响;(2015.新课标Ⅰ.40) 材料一:在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、