第23课《出师表》 统编版语文九年级下册.pptxVIP

诸葛亮出 师 表学习目标010302了解了解“表”的一般知识和写作背景，疏通文意，积累文言知识。 领会诸葛亮的广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议的进步性和借鉴意义，并学习他“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。了解本文议论中融以叙事、抒情的写法。01第一课时人物介绍 诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时期蜀汉政治家、发明家和军事家。早年隐居隆中，后辅佐刘备创建蜀国，担任丞相。刘备死后，诸葛亮辅佐后主刘禅，被封为武乡侯，死后追谥忠武侯,后世称诸葛武侯。代表作《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。写作背景 223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。《出师表》传世有二，为《前出师表》，另有《后出师表》。课文选自《前出师表》。文体知识表，是我国古代向帝王陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，汉代则分成“章”“奏”“表”“议”四类。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。这种文体往往带有抒情色彩，还有特殊格式，如开头常说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。宋陆游《书愤》诗：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”读顺文章 先帝/创业未半/而中道崩殂(cú)，今/天下三分，益州/疲弊，此诚/危急存亡之秋也。然/侍卫之臣/不懈于内，忠志之士/忘身于外者，盖/追/先帝之殊遇，欲/报之于陛下也。诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气，不宜/妄自菲薄(fěi bó)，引喻失义，以塞(sè)/忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧(zānɡ)否(pǐ)，不宜异同。若有/作奸犯科/及为忠善者，宜付有司/论其刑赏，以昭/陛下/平明之理，不宜偏私，使/内外异法也。侍中、侍郎/郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆/良实，志虑忠纯，是以/先帝简拔/以遗(wèi)陛下。愚以为/宫中之事，事无大小，悉/以咨之，然后施行，必能/裨(bì)补阙（quē）漏，有所广益。 将军向宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用于昔日，先帝/称之曰能，是以/众议/举宠为督。愚以为/营中之事，悉/以咨之，必能使/行（hánɡ）阵和睦，优劣得所。亲/贤臣，远/小人，此/先汉所以兴隆也；亲/小人，远/贤臣，此/后汉所以倾颓（tuí ）也。先帝在时，每与臣/论此事，未尝/不叹息痛恨/于桓（huán ）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎnɡ）史、参军，此悉/贞良死节之臣，愿/陛下/亲之信之，则/汉室之隆，可/计日而待也。臣/本布衣，躬耕于南阳，苟全性命/于乱世，不求/闻达于诸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顾臣/于草庐之中，咨臣/以当世之事，由是感激，遂（suì）/许先帝/以驱驰。后值倾覆，受任于/败军之际，奉命于/危难之间，尔来/二十有(yòu)一年矣。先帝/知臣谨慎，故/临崩/寄臣/以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐/托付不效，以伤/先帝之明，故/五月渡泸，深入不毛。今/南方已定，兵甲已足，当/奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎnɡ)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此/臣所以报先帝/而忠陛下之职分也。至于/斟酌(zhēn zhuó )损益，进尽忠言，则/攸之、祎、允之任也。愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效；不效，则/治臣之罪，以告/先帝之灵。若无/兴德之言，则责/攸之、祎、允等之慢，以彰/其咎(jiù)。陛下/亦宜自谋，以/咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追/先帝遗诏。臣/不胜/受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。读通文意①崩殂：指帝王之死。 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。②疲弊：贫困衰弱③诚：确实④秋：时候⑤然：但是，表转折译 文：先帝开创大业还没完成一半，竟然中途去世了，现在天下分成三国，我们蜀汉贫困衰弱，这确实是万分危急、存亡难料的时刻。但是，侍奉守卫的臣子在宫廷里毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇，想把它报答给陛下啊。⑥内：朝廷⑦外：疆场⑧追：追念①开张圣听：征发扩大圣明的听闻。 诚宜开张圣听，以 光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。②以 ：用来③光：发扬光大④恢弘：发扬，扩展⑤妄自菲薄：随意