《老子》四章+教案2023学年度统编版高中语文选择性必修上册.docxVIP

《老子》四章 素养目标 语言建构与运用 把握重要实词、虚词和特别句式等文言根底学问，学习以喻说理的论证方法。 思维进展与提升 理解“有”和“无”、“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”等的关系，理解老子的辩证哲学。 审美鉴赏与制造 品尝老子凝练精妙、如歌如诗的语言。 文化传承与理解 理解老子的思想主见，传承其中的乐观、优秀之处。 学法指导 利用课下注释、工具书并结合语境，把握文中的重点词语和句式。 通过争论、探究、沟通，理解老子的思想。 辩证分析道家文化在当时社会和现代社会的意义。 教学过程 一、课堂导入 同学们知道孔子和老子的关系吗？ 《师说》里说孔子曾以老子为师。 传奇孔丘千里迢迢拜见老子，老子格外快活，教授之后，引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感慨不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者， 其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子肯定谨记在心！” 回到鲁国，“弟子问：“老子何样？ ”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾 明确：结论不同。 ① 荀子说“锲而不舍，金石可镂 ”，人要像蚯蚓那样 “认真一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”， 也要“上食埃土，下饮黄泉”，提出了乐观进取的主见。 ② 老子则主见“ 无为”“ 无执。实际上是让人们依照自然规律办事， 树立必胜的信念和坚强的毅力， 急躁地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一簧的结局。 四、小结。 【四章大意】 第十一章通过日常生活中的车子、器皿、屋室等事物，论述了 “有”与“无”的辩证关系，强调了 “无” 的用处。 其次十四章从反面强调了一个人立身处世应谦恭自守，急于表现和贪功冒进是没有好结果的，由于它不符合大道与大德的根本，它只会使我们患病挫折和失败，只会给我们带来不幸和苦痛。 第三十三章论述个人品德修养。一个能“自知““自胜”“知足”“强行“的人，才能连续他的精神生命。“死而不亡”，是说虽然人的身体消亡了，但人的精神是不朽的，从这个意义上讲，有道之人是长寿的。 第六十四章阐述事物变化进展的规律， 说明“ 合抱之木”“ 九层之台”“ 千里之行” 分别是以“ 毫末, ， “ 累土, ， “ 足下, ， 为开端的， 形象地证明白由小变大、积少成多的道理。同时告诫人们， 无论做什么事情，都要预先谋划，提前预备，慎重对待，有始有终，只有从小事做起，才能成就大事业。 【文章主旨】 本文主要阐述了老子关于“ 有” 和“ 无” 辩证关系的分析、 有道之人不彰显自我的道理， 强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养的观点，并告知人们要依照自然规律，从小事做起， “无为而治这四章从不同角度表达了老子的观点。 写作特色 擅长运用具体形象表现抽象哲理。 以生活现象或社会现象举例说理， 以具体事物为喻， 概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“ 毂” “器” “室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，“有” “无”相依相生。 善用逆向思维。 擅长从常人思维的反面提出问题从而到达正面说理的效果。如“ 自伐者无功， 自矜者不长”“ 圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都表达了老子的逆向思维。 语言凝练精妙，多用格言、警句。 《老子》中， 多用方言、谚语、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的阅历教训，闪耀着思想之光。 五、拓展阅读 《〈老子〉四章》告知我们哪些为人处世的道理？ ① 为人处世不要自以为是，不要自我夸耀。 ② 要正确地了解别人和生疏自我，战胜自我。 ③ 要想成就大的事业必需从小事做起。 ④ 无论做什么事情，都必需具有强大的毅力。 ⑤ 做事要脚踏实地，从一开头就留神慎重，始终如一。 现实中， 有的教师或家长特别鼓舞孩子去自我表现、 自我展现， 你对这种做法怎么看？ 请联系实际简要答复。 明确： 俗话说“ 酒香也怕巷子深” 。在现实生活中， 肯定程度的自我表现与力量展现固然应当有， 但需要有个度。过度的自我表现， 一味让孩子刻意不自然地炫耀， 不仅得不到赞扬， 反而会让人觉得稚嫩浅薄， 缺少内涵。 假设为了某种目的而不顾孩子是否情愿、 是否有力量， 就更令人生厌。 所以敬重孩子的愿望不加干预， 顺其自然进展才是最好的选择。 何况真正的自我表现、 自我展现， 需要真才实学。 而抛却浮华， 修炼真学问，真功夫，才是正道。 在