宗教信仰是诚实信用原则最为牢固的道德基础.pdf

志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟 宗教信仰是诚实信用原则最为牢固的道德基础 任何一种制度的产生发展和衰亡都不可能是无缘无故的，法律制度尤其如此，它深深根植于一个民族、 一片土地的悠久历史文化传统中，因此对于法律制度“籍贯” 的考察，有助于我们更加准确地把握其法律制 度的精神。正如徐国栋先生认为的那样：“对诚实信用原则的研究，只有深入到其产生、变化的经济、政治、 意识形态条件中去，才能达到深刻。”[1]对于一个民族来讲，宗教就是她的灵魂，一种制度的产生如果没有 宗教的基础，没有宗教的文化土壤，那是不可想象的。美国著名神学家保罗 ·蒂利希认为：“在所有地方， 也就是说，在人类精神生活所有机能的深层里，宗教都可以找到自己的家园。宗教是人类精神生活所有机 能的基础，它居于人类精神整体中的深层。”[2] 诚实信用原则作为民事立法、司法活动，公民从事民事活动的基本准则，它也深深地根植于宗教思想、 宗教观念之中。《圣经》旧约中的摩西十诫，其中就有：“不可作假见证陷害人。”[3]后来，这一诫命发展成 为不可撒谎，从而成为基督徒的一个重要行为准则。印度的 《摩奴法典》第 12 卷第 6 条规定：“骂詈、谎 言、诽谤公众，语无伦次，是言论方面的坏行为。”[4]关于不可撒谎，在其他各大宗教中都是重要的戒律， 佛教中就有大妄语诫，伊斯兰教的圣典《古兰经》中也有多处涉及对伪信者的诅咒，因为伪信者不诚实， 他对真主撒谎。儒教也讲究要正心、诚意，《大学》说：“古之欲明明德于天下者，……欲修其身者，先正 其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”[5] 申言之，世界上无论那个宗教， 同一宗教里的哪个流派，不撒谎都是最基本的行为准则，这一准则要求人们在日常生活中严格自律，要诚 实，不得欺骗自己的良心。诚实与不诚实，撒谎与不撒谎，对于一个没有宗教信仰的人来说，并非什么大 不了的事，但是对于一个宗教信徒来说却是极其严重的事，心中无信的撒谎者，他欺骗的是别人；而对于 一个信徒来说，他撒谎的时候，面对的不是别人，也不是自己的肉身，而是自己的心灵—— 以及更高的存 在，它是上帝，还是佛性，抑或梵天，只是名义上的差别，而在实质上并没有根本性的差异。 为此，我们在考察诚实信用原则的起源时，是无法离开宗教去探讨问题的，意大利法学家格罗索指出： “我们在优士丁尼的 《法学阶梯》中读到的将自然法同神明联系起来的论断，肯定反映着基督教的影响。”[6] 他又说：“ 由于基督教本身同样是生活的源泉，因而它必然也影响着人们的观念和法的规则。”[7]德国著名 社会学家马克斯·韦伯的宗教社会学著作《新教伦理与资本主义精神》也是发现了宗教伦理对于西方资本主 义产生的重大意义，他以富兰克林对商人的告诫作为个案分析，从中找出其内在的基督教精神。富兰克林 的告诫中，许多条实际上都可以归结为，做商人要诚实，要守信用。当然，许多人将其解读为一份完全功 利性的伪善者的自白。因为在他看来，诚实守信能够给他带来商业上的利益。但是，无神论者与有神论者 [8]如果都遵守诚实信用原则的话，他们的世界观基础是不同的。 对于一个无神论者来说，讲究诚实信用 主要是因为下述几个原因： 1、 能为自己带来经济效益 当一个人或团体在社会生活中与其他的社会成员发 生经济关系时，他当然希望对方能够信任自己，希 望自己被人认为是值得信赖的，这样他才有可能与他人进行正常的商业交易，在一个远程交易中尤其重要。 在远程交易中，贸易的双方往往是陌生人，双方的相互信任必须是无条件的，他们的交易才有可能完成， 因此，这就要求双方都能遵循最基本的商业道德——诚实信用，否则，只要有一方不按商业规矩，他们的 交易就会陷入危机，如果不守诚实信用的一方从中获得利益，那么就会危及对方的信用观念，从而最终导 致远程交易的路径堵塞 。一个商人或一个经济团体正是从这种认识中各自形成诚实信用的商业准则。因为 诚实守信能够为自己带来利益。