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古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 第五章 教育目的 一、复习建议 本章在历年考试中，考点较多，所占分值较高，建议学员加强理解，一般掌握。从题型 来讲，应以单项选择题、名词解释题、简答题为主来练习。 二、本章重要知识点 第一节 教育目的概述 【识记】 （一）教育目的与教育活动的概念 教育目的是教育主体对于其所希望达成的结果的设定，具体来说就是教育活动所要培养 人才的总的质量标准和规格要求。 教育活动有广义与狭义之分。广义：所有能够传递人类生产生活经验和精神文化的活动 都是（广义的）教育。狭义：学校教育 （二）教育目的的主要功能 教育目的是全部教育活动的主题和灵魂。 1.导向功能。教育目的规定了教育活动所应培养的人才质量和规格，实际上就是规定了 教育活动的最大方向。 2.调控功能。从宏观上说，教育目的对一个国家或地区的教育规划以及教育结构的确立 与调整等都具有指导、协调的作用；从微观上说，教育目的对具体教育内容的安排、教育活 动的形式及教育手段、方法和技术的选择等都有支配、协调和控制、调节的作用。 3.评价功能。教育活动既然以教育目的为出发点和归宿，那么，检验教育活动成功与否 的最根本标准，也应是教育目的。教育目的是整合所有具体的教育评价标准的精神内核，也 是教育评价的最高准则。 （三）确定教育目的的依据 1.主观依据 教育目的首先是教育活动中人的价值选择。人们在考虑教育目的时往往会受其哲学观 念、人性假设和理想人格等观念和价值取向的影响。 2.客观依据 教育目的的客观依据首先是指教育目的的制定必须考虑到一定的社会历史条件。 首先，教育目的的确定受社会生产力和科学技术发展水平的制约。 其次，教育目的的确定受一定社会经济和政治制度的制约。 再次，教育目的的确定必须考虑历史发展的过程。 【领会】 （一）不同的教育目的论 （1）神学的教育目的论。主张回归宗教教育，主张以培养青年对于上帝的虔诚信仰作 为教育的最高目标。由于宗教立场的唯心主义的本质，其主张往往有脱离实际生活的缺陷。 在当代社会，它已不可能成为教育思想的主流，为广大教育界所广泛接受。 （2）社会本位的教育目的论。其基本主张是以社会的稳定和发展为教育的最高宗旨， 教育目的应当依据社会的要求来决定。它主要反映的是古代社会的特征和要求。在近现代， 最具代表性的 “社会功能学派”认为教育目的只能是社会 目的。社会本位的教育目的论充分 注意到了社会对个人、对教育的制约作用，但是它过分夸大了其作用。 （3）个人本位的教育目的论。与社会本位的教育目的论相反，它认为个人价值远高于 社会价值，因此应当根据个人的本性和个体发展的需要来确定教育目的，教育的根本目的是 求得人的天性的自由和全面的发展。个人本位的教育目的论具有强烈的人道主义特点，但它 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》 没有把个人的自由发展同一定的社会条件和社会发展的需要结合起来，使所谓的合乎人性的 自由发展变成空中楼阁。 （4）教育无目的论。这主要是美国教育思想家杜威的观点。他指出：“教育的过程， 在它自身以外没有目的；它就是自己的目的”。他将教育目的与教育活动本身联系起来。 【例题·单选题】美国教育家杜威认为：“教育的过程在它自身以外没有目