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中医药与养生保健河南中医药大学第三附属医院 李明晓健康的概念：WHO1948年定义：健康不仅仅是没有躯体疾病，而是在身体、心理以及社会适应能力上都处于一个完美状态。健康人的生理特征：眼睛有神 双耳聪敏呼吸平缓 腰腿灵便二便正常 声音洪亮脉象缓匀 须发润泽形体壮实 食欲正常面色红润 情绪稳定牙齿坚固 记忆良好健康状况西方白领：透支金钱，储蓄健康。中国白领：透支健康，储蓄金钱。（40岁前用命换钱，40岁后用钱买命，“财富富翁”“健康负翁”中国亚健康约7亿人；知识分子、企业管理者、机关干部70%以上。)黄牌警告为什么要养生？ 1 0 0 0 0 0 健康 财富 事业 地位 名誉 家庭.....----健康知识的传教士洪昭光。由于现在社会压力大，饮食、生活方式等改变，养生即保养生命，养生可以提高健康水平，所以需要养生。提纲ACBBC中毒亚健康的养生康复体质养生烧烫伤中医养生保健中医对养生保健的认识相关概念养生：养生，动词也，亦可为名词。原指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意;生，即生命、生存、生长之意。现代意义的养生指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。中医养生学：在中医理论指导下，具有中医特色的、研究人体生命规律，阐述增强体质，预防疾病，以达到延年益寿的理论和方法的学科。保健：保健是指保持和增进人们的心身健康而采取的有效措施。素问·上古天真论余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。《素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，否亦晚乎养生之道－－－不治已病治未病金元四大家之一的名医朱丹溪说：与其求治疗于有病之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已。是故···. 未病而先治，所以明摄生之理。中国食圣孙思邈 安生之本，必资于食。不知食宜者，不足以生存也。用之充饥则谓之食，以其疗疾则谓之药。故食能排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血，凡欲治疗，先以食疗；既食疗不愈，后乃用药耳；若能用食平疴遣疾者，可谓良工。-----选自孙思邈《千金药方－食治卷》中医“治未病”，始见于两千多年前《黄帝内经》提出的“上工治未病”。历经长期的实践，中医药逐步构成了“未病先防”“既病防变”和“愈后防复”的理论体系，并形成独具特色、丰富多样的技术方法。2008年，国家中医药管理局启动“治未病”健康工程。养生方法顺应自然调摄饮食0102养性调神体魄锻炼0304针灸、推拿、药物调养护肾保津精0506一、顺应自然，因时养生四时养生法就是按照一年四季的变化规律和特点，调节人体各部分的机能，从而达到健康长寿的目的。中国古代顺应自然的养生方法，其思想基础，来源于老庄哲学。老子在《道德经》第二十五章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”提倡人要顺应自然。1、春夏养生长之气，秋冬养收藏之气：春夏养生长之气，即为养阳，春夏之时，自然界阳气升发，万物生机盎然，养生者应该顺从阳气生长的特点，使体内阳气发泄并不断充盛，要保护脏腑生机，而不要使体内阳气受到损害；秋冬养收藏之气，即为养阴；秋冬之时，万物敛藏，此时养生应收藏充养体内阴精，要顺从阴气收敛的特点，使阴气充实。使精气内聚，以润养五脏，而不要损耗阴精。2、养阳指养心、肝；养阴指养肺、肾中医养生文化认为“五脏应五时”：肝、心、脾、肺、肾的功能分别旺盛于春、夏、长夏、秋、冬。四季养生要有侧重点，即：春重养肝，夏重养心，长夏重养脾，秋重养肺，冬重养肾。季节不同，养生的重点应有所不同，要根据各个脏腑的生理特点进行保养，保持机体的脏腑气机的协调，阴阳气血的平衡，才能更好地“顺四时而适寒暑”。为何要春夏养阳，秋冬养阴？气血外调，体内气血不足，春天易出现疲劳。可八珍汤、归脾丸补气血。气血外调，体内气血不足，春天易出现疲劳。可八珍汤、归脾丸补气血。春气血始转入体内，秋燥易伤肺，可口服雪梨膏，或沙参、百合等中药，顾护肺阴。秋气血外调，体内阳