《回延安》说课课件.pptxVIP

一朵民间艺术的奇葩一份永不泯灭的深情-----《回延安》 《回延安》是部编版语文八年级下册第一单元第二课教读现代诗，本单元还有《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》三篇文本。全诗以“回延安”的过程为线索，写出阔别十年重回母亲延安的怀抱，以及与亲人相见的喜悦，表现了作者思念母亲延安的一片赤子之心，抒发了对母亲延安的眷恋之情。它用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。 本单元的中心词是“民俗”，执教者将带领学生了解风土人情以及传统文化习俗，欣赏一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。另外，在教学过程中要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的，感受作者寄予的情思，品味作品中富于表现力的语言。教学目标1.领略延安风土人情、地域文化，初步感受民俗的价值和意义。2.了解“信天游”的特点，赏析生动优美的语言感知其强大的表现力。3.体会诗人对延安的深情厚谊并能以声传情。教学过程听读，正字音、找意象品读，析语言、赏意境美读，悟意蕴、传真情唱读，赏艺术、探方法播放【影音资源】《山丹丹花开红艳艳》 （阿宝）歌词形式有何特征？演唱者的装束有何特征？这首民歌想表达的情感是什么？一、听读，正字音、找意象 第一层，指导的重点应该是语音，了解意象，走进诗歌的字面意思，领略延安风土人情，初步感受地域文化，进而消除陌生感。1.听读诗歌，正字正音。糜子（méi） 油馍（mó） 白羊肚（?dǔ） 登时（dēng） 2.圈出意象，领略风物。（意象，就是渗透着诗人情意的具体形象。）宝塔山——宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。登山凭眺，可纵观圣地全貌。“只有登上宝塔山，才算真正到了延安”。白羊肚手巾红腰带红窗花糜子： 一种果实形状像小米，没有黏性的黍类谷物。脑畔上：课文指窑洞的顶上。鸡毛信：抗战期间流行于根据地的一种黏附有鸡毛以表示 需要迅速传递的紧急信件。留脚印：课文中的意思是，毛主席在那里住过，留下了革 命的足迹。二、品读，析语言、赏意境 朗读的第二层次：在理解诗意的基础上，引导学生从词语、句式、结构、节奏美、跳跃性等方面关注语气、语速、重音、节奏。 1. 划分层次，赏析意境。（意境就是文学作品中表现出来的蕴涵着作者思想感情的艺术境界）（1）回延安——抒写久别之情——激动、喜悦（2）忆延安——追忆战斗生活——感激、怀念（3）话延安——描绘热闹场景——真挚、兴奋（4）看延安——记录崭新面貌——欣喜、豪迈（5）颂延安——歌颂光辉历史 憧憬美好征程——赞美、热爱2.自读诗文，品味语言。（押韵、修辞、语言）修辞：给予字词更丰富的语境意义。具体语境不同，字词的含义也会随语境改变，可以调动学生的生活积累，在比较中领悟。词性：动词——抓住事物动态；形容词——传神刻画状态；副词——强调事物特点；叠词——增添语言音韵美；拟声词——更生动形象。 （1）两行一小节，节内押韵。 ①第三部分第7、8节连用了“花”“拉”“话”“花”四个韵脚，渲染了欢聚时的喜庆气氛； ②第四部分2、3、4节连用“镜”“中”“平”“虹”“明”“风”等韵，强化了赞颂延安新貌的语气，读来朗朗上口。 （2）大量使用“比兴”以及其他修辞手法。 ①比兴：“羊羔羔吃奶眼望着妈，/小米饭养活我长大”，这两句以羊羔吃奶起兴，以此喻战士成长，十分亲切、自然，不仅写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情，艺术形象新颖动人。 ②夸张：“一口口的米酒千万句话，/长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，/再回延安看母亲”等。 ③ 拟人、排比、对偶：增添亲切、活泼的感情色彩。 比：以彼物比此物也；“兴”者，起也，取譬引类，起发己心。（比喻） 兴：先从别的事物引起所咏之物，以为寄托。委婉含蓄，寓意深远，文已尽而意有余。（联想） （3）选用具有地方特色的词语。 ①带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花等洋溢着浓浓的陕北地方生活气息和鲜明的民族特色。 ②大量运用叠字。有表事物的“树根根”“羊羔羔”；有表数量的“几回回”“几根根”“一口口”“一条条”“一排排”“一座座”；有表情态的“紧紧”“飘飘”“团团”“高高”“滚滚”；表颜色的，如“白生生”等。 ③陕北口语：“登时”“莫要”等自然淳朴之感，抒发诗人热爱延安、赞美延安的强烈感情。三、美读，悟意蕴、传真情 朗读的第三层次：学生理解情感后，指导的重点就应放在语感上，进而以情带声。让学生在朗读中感受诗歌的韵律美，想象诗歌的图画美，品析诗歌的情感美。 1.“延安”故事，领悟意蕴（意蕴就是文学作品里面渗透出来的理性内涵）链接：写作背景 由于国民党的疯狂围剿，中国共产党被迫开始长征，而延安就是中央红军万里长征的最终落脚点。从 1935 年到 1