【高中语文】《大学之道》教学设计+统编版选择性必修上册.docxVIP

PAGE9 / NUMPAGES9 《大学之道》教学设计 教学目标 1、积累文学常识。 2、理解文意，准确翻译。掌握文中重要的文言词语和特殊句式。 3、分析本文的论证特点。 4、理解文章表达的思想及现实意义。 核心素养 语言建构与运用：理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 思维发展与提升：整体阅读，点面结合。在弄懂重点语句的基础上，理清各句和各段之间的联系，把握本文主旨。 审美鉴赏与创造：了解《礼记》的有关知识，理解并把握《大学之道》的要旨。 文化传承与理解：把握本文中的“三纲”“八目”，感受中华优秀传统文化的魅力。 教学重难点 重点：掌握实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 难点：把握文章的思想内涵，体会其中的深刻哲理。 一、导入新课 “修身、齐家、治国、平天下”，是中国古代圣贤智慧的结晶，那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢? “小学而大遗，吾未见其明也。”大儒韩愈特别关注学习的内容，而韩愈这一思想的源头是在《礼记·大学》中，即使历经数千年，“大学”精神依旧闪耀着思想的光芒，今天，我们走进《大学之道》，学习“修身之道”。 二、写作背景 《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。《大学》原是《礼记》中的一篇，在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱熹力作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，列为“四书”之首，进行注解，这就是《四书章句集注》。朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。 后来，《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育，甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。 三、关于《礼记》 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 四、知识支架 顶真手法 顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两个句子的声韵的方法。顶真手法是古典文献中比较常见的修辞手法有我们耳熟能详的很多句子，如“天时不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孙丑下》），“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》二十五章），“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足”（《论语·子路》）。顶真手法上递下接，结构紧密，使语气紧凑，语意贯通，读来给人和谐流畅之感，具有节律整齐之美。 五、题解 “大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于“小学”而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等礼节和文化基础知识；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。第二种含义同样也有“博学”的意思。 “道”的本义是道路，引申为规律、原则等。 六、整体感知 《大学之道》介绍了儒学“三纲八目”的追求。所谓“三纲”，是指明明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓“八目”，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，儒家的全部学说实际上都是循着“三纲八目”而展开的。所以，抓住“三纲八目”就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。 七、文本分析 1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 【字词】①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则；②明：彰明；③明德：美好的德行；④亲：亲近，一说是“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善；⑤止：达到；⑥至善：道德修养的最高境界。⑦于：表示动作的指向。 【译文】大学之道，在于彰明美好的德行，在于亲近民众，使人人恢复原本就有的光明的性德，在于达到道德修养的最高境界。 朱熹认为，天生万民时就已赋予他们仁、义、礼、智、信这美好的本性与光明的德行，这些与生俱来的本性使人