《国语·楚语·申叔时论傅太子之道》及《解读》.pdfVIP

《国语·楚语·申叔时论傅太子之道》 作者：左丘明 庄王使士亹（wěi）傅太子箴，辞曰：“臣不才，无能益焉。” 王曰：“赖子之善善之也。”对曰：“夫善在太子，太子欲善，善 人将至；若不欲善，善则不用。故尧有丹朱，舜有商均，启有五 观，汤有太甲，文王有管、蔡。是五王者，皆有元德也，而有奸 子。夫岂不欲其善，不能故也。若民烦，可教训。蛮、夷、戎、 狄，其不宾也久矣，中国所不能用也。”王卒使傅之。 　　 问于申叔时，叔时曰：“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以 戒劝其心；教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之 诗，而为之导广显德，以耀明其志；教之礼，使知上下之则；教之 乐，以疏其秽而镇其浮；教之令，使访物官；教之语，使明其德， 而知先王之务用明德于民也；教之故志，使知废兴者而戒惧焉；教 之训典，使知族类，行比义焉。 　　 “若是而不从，动而不悛，则文咏物以行之，求贤良以翼之。 悛而不摄，则身勤之，多训典刑以纳之，务慎惇笃以固之。摄而不 彻，则明施舍以导之忠，明久长以导之信，明度量以导之义，明等 级以导之礼，明恭俭以导之孝，明敬戒以导之事，明慈爱以导之 仁，明昭利以导之文，明除害以导之武，明精意以导之罚，明正德 以导之赏，明齐肃以耀之临。若是而不济，不可为也。 1 　　 “且夫诵诗以辅相之，威仪以先后之，体貌以左右之，明行以 宣翼之，制节义以动行之，恭敬以临监之，勤勉以劝之，孝顺以纳 之，忠信以发之，德音以扬之，教备而不从者，非人也。其可兴 乎！夫子践位则退，自退则敬，否则赧。” 2 【解读】作者：广州张雷 教学内容列表 课程 具体含义 教学目的 欲达到的效果 对应现代的课程 春秋 春秋，左传等 耸善抑恶 戒劝其心 儒家经典 世 先王世系之书 昭明德、废幽昏 休惧其动 本国史 诗 《诗经》等 导广显德 耀明其志 古诗词 礼 《周礼》、《仪 —— 知上下之则 礼节、礼仪、礼 礼》、《礼记》 貌教育 乐 《乐》 疏其秽而镇其浮 —— 音乐 令 先王法令 使访物官（百官职 —— 法律，社会治理 事） 语 治国言论（如国语） 明德 明德于民 政治学 故志 记载前代成败的书 知废兴 戒惧 历史 训典 先王典制之书 使知族类，行比义 —— 人类学，世界政 焉。 治历史 学习引导列表 问题 解决途径 备释 对应现代教育方法 是而不从 文咏物以行之，求贤良 不听从，不悔改。用文辞托物 用寓言故事等生动的材 动而不悛