三仙姑与小飞蛾的女性形象比较.docxVIP

三仙姑与小飞蛾的女性形象比较 一、 对农村包办婚姻问题的小飞k 作为一名农民作家，赵树李始终将自己的感情融入到中国农村，并试图向读者展示林林总总的农村形象。《小二黑结婚》中的三仙姑和《登记》中的小飞蛾就是赵树理笔下刻画的农村女性人物的典型, 虽然她们分别出现在新中国成立的前后, 但赵树理却通过对女性典型人物形象的把握显露出对农村包办婚姻问题的看法, 以此让更多的人了解农村包办婚姻制度, 对农村婚姻的改进具有巨大的推动作用。 二、 包办婚姻的当事人不同 “民俗描写往往是赵树理小说中最吸引人的部分, 有的显然具有文化人类学的参考价值。” 赵树理在《小二黑结婚》中描述三仙姑, “那时‘三仙姑’才十五岁, 刚刚嫁给于福, 是前后庄上第一个俊俏媳妇。” 三仙姑和小飞蛾都是包办婚姻的受害者, 但她们都没有从根本上认识到包办婚姻的危害性, 更不明白真正的“婚姻自主”为何物, 所以她们起初就同时反对自己的女儿自由恋爱, 欲将包办婚姻延续在女儿身上。三仙姑不同意自己的女儿小芹和二诸葛的儿子小二黑结婚, 甚至要擅自做主将女儿小芹许配给退职军官吴先生, 打着一旦女儿和小二黑结婚, 就没了自己的份, 以后连和小二黑说笑都不可能的算盘。可见三仙姑在封建礼教的束缚下, 心态已经变得扭曲, 反对女儿的自由婚姻竟是出于嫉妒, 甚至觉得女儿的本事大着呢!让女儿吃一吃亏她很高兴。而小飞蛾开始也不同意自己的女儿艾艾和小晚的婚事, 因为她发现了从女儿口袋里掉出的罗汉钱, 感觉女儿似乎正在走着当初自己走的那条路, 担心女儿像自己一样屈辱一生, 觉得找个婆家打发出去就不会生事。因此为求得一时安稳, 急于斩断女儿的爱情, 进而让五婶保媒, 要将女儿嫁给民事主任的外甥。三仙姑和小飞蛾由于本身深陷包办婚姻的泥潭, 无法真正看清自由恋爱、婚姻自主的模样, 更没有感受过与真正爱的人生活在一起的感觉, 便无法理解幸福的真正含义。经过多年封建礼教的浸染的灵魂促使二人像上一辈安排她们一样安排着女儿的婚事, 觉得这就是生活的常态, 代代相传。 虽然作品大部分都是表露包办婚姻的弊端, 但由于客观因素的影响, 赵树理不得不安排大团圆的完美结局, 使包办婚姻最后得到消解。所以三仙姑和小飞蛾后来都意识到了自己做法的不妥当, 最终同意了各自女儿的婚事。三仙姑将自己的打扮从头到尾换了一番, 弄得终于像个长辈的样子, 同时把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去了, 小芹和小二黑也成为了村里第一对好夫妻。小飞蛾更是被五婶的话刺激后, 不再阻碍女儿的婚姻自由, 而是真正希望女儿的婚姻幸福美满, 不再重蹈自己覆辙。同时她也从女儿身上找到了一丝精神上的安慰, 女儿艾艾和小晚的婚姻也成为了村里的模范婚姻。 三、 对待命运的态度不同 三仙姑和小飞蛾虽是几乎处于同一时代背景下, 前者出现于建国前的农村, 后者出现于建国后, 而正是如此, 小飞蛾较于三仙姑自然而然地有些许进步, 三仙姑是“落后人物”的典型, 而小飞蛾则是“中间人物”的代表, 赵树理意图通过她们对待包办婚姻方式和心理描写的迥异展现农村婚姻问题。 三仙姑和小飞蛾都是包办婚姻的受害者, 二人都对自己的婚姻状况不满, 却又无力改变命运, 只能屈服于命运的捉弄和安排。但是二人对待命运的态度却有极大不同, 前者十分极端, 后者则比较温和。三仙姑和于福的婚姻是父母之命, 媒妁之言, 三仙姑自从被于福的爹打了一顿之后, 就开始每逢初一、十五摆香案、跳大神, 她还把自己打扮得十分鲜艳, 使得青年男子们整日围着她团团转, 到了四、五十岁也不消停, “偏爱当个老来俏, 小鞋上仍要绣花, 裤腿上仍要镶边……。” 小飞蛾与三仙姑相比, 则显得要温和许多。不难看出, 她的婚姻同样是遵从父母的意愿, 她本来心仪于娘家的保安, 却无奈因为无法反抗的包办婚姻而嫁给了张木匠。虽然婚后也承受了许多痛苦, 但是她没有像三仙姑一样走火入魔, 而是恪守自己的本分, 同时对着保安给的罗汉钱诉说心事, 默默吞咽苦楚。但因为封建制度的浸染, 她从没有想过要挣脱, 而是随着时间的流逝变得愈发麻木, 一直维持着当下的生活, 甚至在艾艾出生之后, 她和张木匠的关系有了缓和, 于是更加注定了小飞蛾就这样度过一生。但当她听到五婶无情地揭露自己过去的伤疤, 并且看到女儿为了自由恋爱而付出的努力时, 心里又不断翻涌, 最后终于冲破枷锁, 使女儿艾艾收获了属于自己的幸福。《登记》是在新中国成立之后、新的社会秩序正在慢慢建立、新的伦理观念不断形成中诞生的, 此时中国农村人们的思想观念也在一点点发生着改变, “小飞蛾”就是这一时期极具代表性的女性, 也是赵树理笔下塑造的“中间人物”典型。 四、 中间人物—褒贬中看女性形象的进步 赵树理描绘女性形象不重视人物心理的复杂性, 仅以最单纯的姿态展现人物性格, 表明自己的褒贬