洪秀全与拜上帝教.docxVIP

洪秀全与拜上帝教 许多史料认为，洪秀全在1843年开始捍卫上皇，建立了崇拜上皇的仪式，并开始走上革命道路。我认为,这种说法是不确切的。拜上帝教和拜上帝会不是一回事,拜上帝教侧重于教义教理,而拜上帝会则侧重于组织建设。真正意义上的宗教应是教义与组织的有机结合,这时,拜上帝教和拜上帝会才是同一的,只是称呼不同而已。 拜上帝会,从字面意义讲,“会”指为一定目的成立的团体或组织。抽象地看,“会”可与“教”相通,我们不妨称之为“拜上帝教”。“教”字有两层含义,即“教会”与“宗教”,很明显,“教会是指基督教的基本组织,是信仰耶稣基督的团体。”(乐峰、文庸:《基督教千问》第206页)我们知道,1843年洪秀全只是拜上帝,并没有建立什么组织或团体,更没有信仰耶稣。从“宗教”角度看,“宗教”是社会意识形态之一,相信并崇拜超自然的神灵,是自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲、虚幻的反映。(《辞海》“宗教”条)1843年,洪秀全心目中的上帝并没有成为社会意识形态,只是个人意识形态,因为他理解的上帝不是已成为社会意识形态的基督教的上帝,是他自己心中想象的中西合璧。退一步说,假若承认他在此时创立了这个宗教,那么,他的教义教理教规是什么呢?拜上帝教的教义集中体现于《三原》,但《三原》是1845年以后写的。再退一步,若说当时拜上帝教教义是敬拜上帝,那也是《劝世良言》上的话,这能算洪秀全“创”的吗?所谓“创”即