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从单纯翻译学到相关学科语境中研究民族典籍少数民族典籍翻译研究范式与翻译学的互构 1.0 理论范式的转向 少数民族经典研究模式包括内容和方法。范式是学科研究的道,是治学之道。道是中国传统哲学最丰富的表达之一,孔子讲人道,老子讲天道,万物之理,古人称之为道,做学问的人讲治学之道。“研究范式是研究共同体进行科学研究时所遵循的模式与框架。其首要功能就是为一个科学共同体或学派共同体的学者与新人提供一套解题的方法和研究常规”( 纵观翻译研究,国内外对研究范式的研究称呼缺乏统一,有的叫“范式”,有的叫“模式”,有的叫“学派”,有的叫“流派”,有的叫“阶段”。 “批评理论范式上的每一次‘转向’实际上从不同视角、不同维度,针对翻译产品、翻译过程、翻译功能进行多元化、系统化的界定和分析,实现对翻译本体的价值定位”( 王宏印教授建立的少数民族典籍翻译研究学科在学界独树一帜,他招收典籍翻译研究博士生多年,已经形成了较强的学术研究团队,每年还定期举办民族典籍翻译学术研讨会,参会的中外学者在300人左右,有自己的学术研究阵地,研究空间广阔,每次都出版发行会议文集,在国内产生了一定的影响,受到学界的普遍关注。 作为以“少数民族典籍”主题命名的翻译研究,它同其他的翻译研究,如中华典籍翻译研究,既有交叉,又有区别。因为少数民族典籍翻译研究涉及的是“民族典籍”议题,而“民族典籍”议题既是历史的也是现实的,既是文化的