《纳尼亚传奇》中基督教思想的渗透.docxVIP

《纳尼亚传奇》中基督教思想的渗透 世界赋予c.s.路易斯。 本文通过分析《纳尼亚传奇》各册的孩童主人公, 尝试找出再现于他们身上的《圣经》人物形象, 进一步认识C.S.路易斯的基督教思想。 一、 《夏娃》和纳尼亚柏拉图 迪格雷与波莉是《纳尼亚传奇》系列书中出版的第六本书《魔法师的外甥》里的主人公, 但从故事发生的时间顺序来看, 这本书却是故事乃至纳尼亚世界的开端。他们是最早从“水潭”跳到纳尼亚世界的, 同时, 他们也见证了纳尼亚的诞生。也许是因为他们的到来纳尼亚才开始苏醒。当他们初到时, 纳尼亚还是一个“罕见的虚无国。天空没有星星, 四下一团漆黑, ……空气干燥、凛冽, 一丝风也没有。”接着, “黑暗中终于有了动静。远方, 一个声音开始歌唱……此刻, 两个奇迹同时发生了……头上的黑暗中突然群星闪烁。不是夏夜中一颗接一颗悄悄出现的星星, 而是在一团漆黑之中, 霎时间跳跃出的成千上万颗恒星、星丛和行星, 比我们世界里看到的要大得多、亮得多……新的星星和新的声音同时出现。……在遥远的地平线附近, 天空开始渐渐变成灰色。一阵清风吹拂过来。天上有片地方缓缓地、逐渐地越变越淡, 映衬出群山黑色的轮廓。那声音一直在歌唱……东方的天际由白色变成粉红色, 又由粉红色变成金色。声音不断地升高, 直到整个空气都在随之震颤。当声音最嚓亮最动听的时刻, 太阳升起来了。” 然而, 在创世之初纳尼亚就遭到邪恶势力入侵。因为简蒂丝女巫 (即《狮子、女巫和魔衣橱》里的白女巫) 是同孩子们一起来到了纳尼亚, 也就是说纳尼亚的新生也伴有邪恶。简蒂丝女巫在这里所扮演的是撒旦的角色, 更是衬托了迪格雷与波莉对亚当和夏娃的再现。在《圣经》里, 撒旦变身为一条蛇引诱夏娃和亚当吃了智慧树上的果子。然而, 在《魔法师的外甥》中, 简蒂丝女巫却引诱迪格雷吃生命树上的果实。初次的引诱并没有轻易打动迪格雷的心, 男孩说到:“我不知道自己是不是在每一个认识的人都死了以后还想长久地活下去。我宁肯活到一般的年龄就死去, 然后进天堂。” 二、 浪子回头的救赎 《圣经》里有名的浪子回头的故事记载于《新约》的“路加福音”中, 用来比喻做错事的人经过悔改可以得到上帝的原谅和宽恕。浪子的故事本是耶稣传教时所讲的一个比喻故事。故事中财主的小儿子在花天酒地的生活中挥霍掉所有财产后, 对自己生活产生了悔悟, 愿意以雇工的身份回到父亲身边, 父亲原谅了他, 并欢喜地迎接他回家。在很多西方的文学作品中都可以找到这个故事的影子。爱德蒙和尤斯塔斯分别在《纳尼亚传奇》的系列书《狮子、女巫和魔衣橱》和《黎明踏浪号》中再现了浪子回头的故事。 爱德蒙是《狮子、女巫和魔衣橱》中的主人公, 他是佩文西家四个孩子中的小儿子, 他一开始就不是以好孩子的形象出场的。他脾气坏、喜欢恶作剧、欺负妹妹、撒谎, 仿佛根本就不具备好孩子的基本品格。在纳尼亚书中, 爱德蒙只是为了一盒土耳其糖就出卖自己的兄弟姐妹, 等待他的第一个惩罚就是白女巫的原形毕露。当他失去利用价值以后, 白女巫立刻把他关进了牢房, 食物只有坚硬的面包干, 他连碰也不想碰。此时, 他心里衍生出后悔, 随后更是被白女巫带到了她和阿斯兰的战场, 准备杀他祭祀, 所幸被阿斯兰救出。在经过与阿斯兰的一番谈话以后 (虽然书中没有写出谈话的内容) , 爱德蒙已经是幡然悔悟。然而, 当白女巫利用他“叛徒”身份要挟阿斯兰时, “他有一种透不过气来的感觉, 不知道自己该不该说点什么”, 也许心里荡漾的是痛心疾首的悔恨吧。在后来对抗白女巫的战役上, 他奋不顾身以超凡的英勇冲在最前线, 沉重地打击了对方的战斗力, 并且运用智慧战胜了白女巫将她石化, 赢得了最后的胜利。阿斯兰就在战场上封他为骑士。被封王以后, 他又因为善于掌握议会和主持审判被称为公正王。爱德蒙完全实现了自我的回归, 获得了新生。 关于赎罪和悔改, C.S.路易斯认为那是人类陷入的一个“坑”。堕落的人类必须“放下武器、投降、道歉、意识到自己走上了邪路, 准备重新从头开始生活, 这是脱‘坑’的唯一出路。……它比单纯的含辱忍垢要难得多, 它意味着放弃几千年来培养而成的自负和自我意志, 意味着消灭自己的一部分、经历一种死亡。……这种悔改、甘愿受辱、经历死亡不是上帝重新接纳你的条件, 也不是他若愿意你就可以免做之事, 这只是对你回归上帝的过程的描述。” 尤斯塔斯是在《黎明踏浪号》的故事中登场的, 他似乎比爱德蒙更令人讨厌。他是前一部主人公爱德蒙四兄妹的表弟, 但是却很自私、愚蠢, 处处和爱德蒙四兄妹作对, 然而每次总是他自己占下风。在到达纳尼亚后, 他每天不停地诅咒、惹麻烦使得同船的纳尼亚大臣们都讨厌他。尤斯塔斯的浪子回头的实现, 是他变成恶龙时候内省的那一段。由于贪图龙的财宝, 将一个镶满钻石的手镯戴在了自己的手臂上在恶龙的宝窖里睡