《布达佩斯大饭店》中的欧洲传统文化与欧洲艺术.docxVIP

《布达佩斯大饭店》中的欧洲传统文化与欧洲艺术 2014年初，美国导演韦斯安德烈的新书《布料屋》在大型银幕上演出。被称为“作者和商业”的韦斯康格尔在原著中仍然继承了童话般的故事和“形式主义”的视觉风格。《布达佩斯大饭店》将故事背景设定在二战前的欧洲社会,在这座虚构的、拥有悠久历史的布达佩斯大饭店中,导演讲述了一段充满戏剧性又有些荒诞离奇的欧洲故事。 《布达佩斯大饭店》将欧洲的传统文化、文艺与美学思想涵盖在好莱坞传统喜剧电影的框架中,表现了战争、人性、 情感等多重主题,是将好莱坞的喜剧电影与欧洲艺术电影的特色相融合的一次成功尝试。本文从影片的主题、叙事结构、 画面、配乐四方面来浅析《布达佩斯大饭店》的艺术特色。 一、 影片的主题—影片的主题——致敬奥地利作家斯蒂芬·茨威格与缅怀逝去的欧洲文明 在电影《布达佩斯大饭店》结尾处的致谢名单中,奥地利作家斯蒂芬·茨威格的名字排在首位,导演韦斯·安德森在回答采访时戏称“这部电影基本上就是在剽窃原著”, 影片的创作灵感正是源于茨威格的经典小说,并且在故事背景、人物形象、叙事内容等方面还原了茨威格的人生经历及其作品中出现的诸多主题。《布达佩斯大饭店》正是在向茨威格致敬,同时也在向茨威格文学作品中对“二战”前欧洲社会的精致描写致敬。 作家茨威格的许多文学作品都将故事背景设定在了大饭店中,导演以此为创作灵感,将影片的故事背景设定在虚构出来的,绵延雪山中的欧洲小镇上名为布达佩斯的大饭店,这座饭店宏伟、壮观,在20世纪30年代辉煌一时,它是欧洲社会的缩影和象征。 电影中的主人公古斯塔夫恰恰代表了逝去的欧洲文明, 并且在其人格精神上具有作家茨威格的影子。他的生活忙碌并富有激情,谨遵欧洲上流社会的礼仪;他富有同情心,富于人道主义精神;他热爱艺术,懂得欣赏诗歌和绘画;他勇敢,珍视尊严。古斯塔夫映射了作家茨威格的人格与信仰。 影片结尾,他为了维护自身尊严和保护门童穆斯塔法而被纳粹射杀,也暗示了茨威格的悲剧结局——1942年,茨威格与妻子自杀,并在遗书中写道,“我的母语世界已经沉沦并抛弃了我”,“而我的精神家园欧洲亦已自取灭亡”。 二、 影片的主题—影片的叙事结构——嵌套式的叙事安排 《布达佩斯大饭店》采用嵌套式的叙事结构展开电影叙事,通过这种“戏中戏”的叙事手法为影片构建了四个层次的叙事内容,第一层叙事为:影片伊始,来到公园祭奠作家的少女在雕像前阅读《布达佩斯大饭店》;第二层叙事为: 《布达佩斯大饭店》的作者在1985年的自述;第三层叙事为: 时光回溯到1968年,作家来到布达佩斯大饭店,与年迈的饭店主人穆斯塔法相遇,并听其讲述了一段关于大饭店的传奇故事,在二人的晚餐中,故事娓娓道来;第四层叙事为年迈的穆斯塔法口中的传奇经历:布达佩斯大饭店曾经的管家为古斯塔夫先生,而年轻的穆斯塔法在当时不过是追随着他的一介小小门童。古斯塔夫为人正直,精明能干,在他的经营之下,布达佩斯大饭店成为了当时欧洲远近闻名、宾客络绎不绝的度假胜地。古斯塔夫和年迈的贵妇D夫人情投意合, D夫人去世后,在遗嘱中将一幅价值连城的名画留给了古斯塔夫,这一举动惹恼了她的儿子迪米特里,布达佩斯大饭店和古斯塔夫的厄运就此拉开了帷幕。 在整部影片中,讲述早期古斯塔夫传奇经历的第四层叙事内容为影片的核心。导演采用多个层次的叙事安排,为观众呈现了丰富的叙事效果。首先,不断变换叙事者与叙事视角,丰富了整部影片的视角;其次,通过讲述者“自述”对观众的不断提醒,强调了故事的虚构性;此外,通过剧中多个人物角色对作家茨威格的映射,既展现了茨威格的人生经历,又表达了茨威格的精神世界;最终,影片表达了一种对失落的欧洲精神的传承,即代表欧洲文明的古斯塔夫将其精神传递给坚守欧洲文明的门童穆斯塔法,再由穆斯塔法传递给书写欧洲文明的作家,最后由作家传递给读者和观众,逝去的欧洲精神被一代代继承下来。 三、 因素分布,以模型构建为主题,体现画面的美学效果 在《布达佩斯大饭店》中,导演采用了极为精美的对称式构图,影片大多数画面的构图是完全对称的,通过这种严谨、精准、工整的构图方式,展现画面内部各元素平均分布, 缔造画面的平衡、和谐以及人物始终处在画面中心的精美效果。此外,导演也通过画面的构图所传达的象征意义,彰显影片包裹在多重主题之下的,对于“人性”、“生命”的思考。 (一) 老评论员擦鞋的画面 影片中,导演刻意采用了人物处于中心的对称式构图, 突出表现残疾的擦鞋童卖力为读报的老绅士擦鞋的场景,并由擦鞋童卖力的“动态”与老绅士的“静态”形成了动静结合的画面,此处带给观众直观的视觉冲击,反映了社会身份的差异导致人们的不平等以及被凝固的人性思想。 (二) 视觉感观与图像畸形 影片中,在古斯塔夫送D夫人乘电梯离开大饭店的封闭场景中,场景内的四个人物依次排成45度斜角,构成