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. . .. .. 他律例 子： 1 美国迪士尼有这样一个告示:发现踩踏草坪者奖励 10 美元.而这个告示就是他律更有效的表现例子 自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的 孟母三迁正是因为孟母的管教，孟子才有了良好的生活环境。他要是自律的话，就应该出淤泥而不染，无论什么样的环境都能成才才对呀，但是事实证明当他家在赌场门口的时候他确实是学着人家赌钱呀。 近朱则赤，近墨则黑；蓬生麻中，不扶自直 首先，诚信的标准存在着不确定性。要知道个人的自律是没有整齐划一的，也就是 说各不相同，那该如何加以统一呢？众所周知，无规矩不成方圆，诚信也如此，你没有一把 度量的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？就如今天我借给我同学一块钱，他不还呢？我会 认为他不够诚信，仅仅是我个人的判定标准对方辩友是如何界定的呢？我无从知道，而且我 相信在场的各位判定标准也不可能各是统一的吧。这时我们会遵循，跟外界的道德准则，法 律等一系列对方所谓的外力他律。也应因他律作为一个准绳时时给予衡量。对方辩友，当你 所谓的自律的动力，标准保障都来源于被你们认为不是主要的他律时，你们还能信誓旦旦地 说，诚信主要靠自律吗？ 其次，我方认为诚信是要放到社会上来看的，如果硬要把它放到个人来讲，你认为鲁滨逊在孤岛有什么诚信可言吗？只有放在社会上，诚信才会有意义。在 市场经济深入发展的今天我们更加急需在全社会进地他律，来完善各种诚信规则，构建完善 诚信体系，对于诚信这和种规则，应该写进均衡生产书，以道德的形式才华以法律的形式确 立，以行政或执法的手段对非诚信进行惩罚。再说了，诚信不是与生俱来的，它是靠后天的 教育不断形成的。因此，我方认为，诚信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使诚信坚强。就如一片林子中都长满虫害。你若其发展下去，来年你还能看到一片葱郁的树林吗？这时我们 就要发挥他律的作用。运用各种方法来治理病害，只有外在的他律界入，这片树林才能得以 健康的发展。 当然了，在我们诚信大量缺失的今天的确令我们担忧，但也不必过于悲观， 因为我们可以先用社会的基本首先规范来引导你，规范你的行为，如果还是无法纠正你的行 为，不要紧，我们还有法律这个终极他律来强求你执行呢？ 是啊，我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，但在我们现行的社会里，这只能是一个在内心 架构的自由王国。但是很短暂的，它不容许我们用多的时间来幻想自由王国生活还是回到现 实中来吧，按照一定的社会规范，法律体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展， 并以此来带动整个社会的前进。 所以，我方坚持认为“诚信主要靠他律”， 道德的发展阶段应该先是他律（诸如权威，他人对我们的约束）起作用，而后慢慢这种外在的规矩内化（比如说我们记住规矩之余，并且对这种规矩有了个人的理解[内化]，进而以自身情况进行自我约束，即自律） 举个例子，我们小时候被教导说谎是不对的（道德规范的他律性），处于对权威信服的他律阶段，我们基本照单全收了。此时是他律。 但是我们慢慢长大了，形成了自己的世界观价值观，看到了不同的现象，我们知道了“善意 的谎言”。于是我们的认知变成“某些时候说谎是不对的，但是有时候善意的谎言也是必须的。” 这时候我们就把原本“说谎是不对的”这个外在的道德规范经过吸收、经验、理解内化成自身的认知。此时我们对说谎的正确性有了不同的自我定位，于是开始根据情况来决定是否说实 话。此时是自律。 支持他律的辩词 我先阐述一下我方观点：养成文明的行为习惯他律重于自律。所谓他律是指依靠外界事物来 约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。无论自律和他律， 目的都是为了促进个人文明习惯养成。“国有国法，家有家规”。他律在个人文明习惯养成起 到极重要的作用。不可否认，自律也在明习惯养成中占有的地位，但相对于他律，自律有以 下几个弊端 自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。而不能予以控制 自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一件好事很简单，人做一生好事却很难。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。 自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆 论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？ 反之他律有以下几个好处 他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。 他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性 他律具有权威性 可见，他律相对于自律有很大的优越性。因而我们要贵自律而重他律。 而且，自律必须由他律引起。人最初并无自律意识，在成长过程中文明习惯受他律约束，培养，才