从孔子之言论分析礼乐的美学核心.docxVIP

? ? 从孔子之言论分析“礼乐”的美学核心 ? ? 张 杰 春秋时期的音乐美学思想尚处于萌芽状态，各种学派的音乐美学思想层出不穷，对待音乐的态度和观点也不尽相同。作为儒家学派代表的人物的孔子发展了这一时期的音乐美学思想，其言论散布在《论语》《诗》《孝经》等著作当中，其核心观点渗透在《礼记》《乐记》等著作当中，发展在历代学者对“礼乐”问题的论述中。这些言论对音乐审美的理想状态，音乐与伦理的关系，音乐对社会政治的作用，“礼乐”结合问题进行总结，深刻地影响了后世几千年中国民族音乐的发展。可以说，经过先秦儒家学派对中国传统文化的整理，对中国音乐美学学理形态影响最为广泛的指导思想也是从这一学派伊始确立下来，并随着历代学者对“礼乐”的研究而更加丰富。 一、“尽善尽美”是“礼乐”制度在美学上的最高体现 子谓《韶》，尽美矣，又尽善也，谓《武》，尽美矣，未尽善也。 ——《论语·八佾》 早在先秦时代，孔子就已经对音乐形式与内容的关系进行了统一。孔子提出的“尽善尽美”的音乐审美理想，是对音乐生产和运作建立的最高标准。首先，孔子既区分了“美”和“善”，肯定了“美”和“善”各自本体的独立意义，又对“美”与“善”的相互结合、统一和谐提出了明确的要求。在这里，孔子对“美”和“善”的看法并不是均等的，他更加强调“善”的重要性，认为“善”是高于“美”的，首先要“善”才能“美”，孔子所追求的“善”的实质是合乎