从其然到所以然-老子道法自然思想探析.docxVIP

? ? 从其然到所以然 老子“道法自然”思想探析 ? ? 朱君鸿 （河北大学 哲学与社会学学院，河北 保定 071002） 老子“道法自然”思想揭示了宇宙本体、世界万物的存有和运行规律，为人类提供了对宇宙社会独有的认识论和方法论，在老子哲学中具有重要地位。但对“道法自然”的理解自古以来就存在诸多歧义。本文意在通过对老子“道法自然”本质内涵、“自然”之性德、“道法自然”思想现实意义的辨析，为理解老子“道法自然”思想提出自己的看法。 一、“道法自然”之意蕴 “道法自然”一词出自《老子》第二十五章。对于这一概念历来有不同的释义。近些年，学术界对“道法自然”也有诸多探讨。尹志华总结历来对“道法自然”的观点主要有三种：一是以河上公“道性自然，无所法也”为代表，认为“道无所法”；与之相近的是近现代以来蒋锡昌、张岱年、任继愈、许抗生等，认为“自然即道”，“道法自然”就是“道效法它自己”。二是以魏晋间的《西升经》“虚无生自然，自然生道”为代表，认为道之上还有自然，自然之上还有虚无，所以“道要效法自然”。三是以王弼“道不违自然”“道顺自然”为基础生发出的，唐末陆希声、南宋范应元所解释的“法自然”为“法自然而然”，也就是遵循自然原则[1]。 牟宗三从境界论出发认为“道家讲的自然就是自由自在、自己如此，就是无所依靠、精神独立。精神独立才能算自然，所以是很超越的境界”[2]79。劳思光从心性论出发